G factor. Какой индейский не любит быстрой езды?

Я тут обещал рассказать почему вас в детстве мало били, если вы водите машину на большой скорости и вообще агрессивно.

Я наврал. Ну как наврал. Художественно преувеличил. Впрочем, смотрите сами.

Вообще факт того что «гонщиков» в детстве мало пороли, очевиден и так, но теперь у нас есть доказательства по всей строгости науки. Хотя опять вру, не по всей. Если за единицу строгости принять доброе отеческое внушение, а за десятку - карцер на зоне строгого режима с надзирателями беспредельщиками, то тут научная строгость на уровне "в угол, на колени на горох".

Теперь детали. Это вольный пересказ Конрада Лоренца с некоторыми нюансами от меня.
В резервациях в США живут такие индейцы - юта. Так еще штат назван в их честь. Такая вот логика. Штат в их честь, а их самих вместе с честью в резервации.
Индейцы юта всю свою недолгую жизнь как племени воевали. Все против всех, а потом еще и против белых. Очень был воинственный народец. С человеческой жизнью не считался совершенно, ни со своей, ни с вражеской.
Но, как положено в таких случаях, чем сложнее условия окружающие группу, тем сплоченней коллектив. Бей своих, чтоб чужие боялись — работает только тогда, когда есть лишние свои.

В итоге у них строжайшее табу на убийство членов племени. Что логично. Вас и так отовсюду убивают, еще не хватало самим себя дрючить.
Табу строгое, вплоть до того, что убивший соплеменника должен покончить с собой и, обычно, так и делает.
По нашей десятибалльной шкале строгости это одиннадцать.

И вот значит вспыливший как-то индеец в ходе усиленной жестикуляции задевает ножом бедренную артерию отца. Он не хотел, просто неудачно вышло. Но с бедренной артерией не шутят, отец уехал в чертоги Маниту.

Белый сержант полиции посылает индейца полицейского ниже званием на задержание убийцы. Полицейский из юта, и говорит: ваше поручение лишено смысла, убийца сейчас все равно собирается с собой кончать, ему уже все равно. Но если я попробую его задержать, он без боя не сдастся, завяжется перестрелка, и там или он меня или я его. Если он меня убьет - мне будет неприятно.
Но если я его - тоже проблема, я убью соплеменника и должен буду покончить с собой. Закон есть закон, а табу сильнее.

К доводам разума не прислушались, индейца отправили на задержание, и вышло как предсказано. Полицейский в перестрелке подстрелил преступника, а потом застрелился сам. С табу не шутят. Теперь они все втроем там, в чертогах, могут мочить Маниту.

История на уровне древнегреческих эпосов, даром что произошла в реальной жизни.

Так вот. Индейцам юта живется очень тяжко. Отбор и традиции воспитали их очень агрессивными. А как иначе, кругом враги?
А теперь врагов нет, воевать не с кем, выхода агрессии вовне нету. А табу еще и запрещает со своими метелиться, выхода агрессии и вовнутрь нету. Так и ходят они, с большим запасом нерастраченной подавленной агрессии. Одни от этого неврозы и психозы.

А при чем тут езда? Индейцы юта драматически превосходят все другие категории граждан США по количеству несчастных случаев и автокатастроф. Потому что, оказывается, психологам давно известно что агрессивная езда и всякие другие ненужные суицидальные линии поведения - это прямое следствие подавленой агрессии. А подавленной агрессии у юта - ну просто завались.

Так что если вы быстро водите - вас мало били.

А вся история в целом показывает что от судьбы не уйдешь. По крайней мере не так просто. Что, как я уже писал в предыдущей серии, выход инстинктам надо давать, иначе они найдут этот выход сами, и совсем не там, где бы вам хотелось.

источник

Изначально эта история опубликована у Конрада Лоренца в прекрасной книге «Агрессия». Читайте эту книгу, она хорошая.
Потом я пересказал её тут. А до Голоса доехало второе, дополненное издание нетленного труда великого автора (меня).

Хотите заняться чем-нибудь полезным, чтобы отвлечься от своей агрессии? Ставьте лайки, подписывайтесь, и читайте статьи из цикла G factor

Еще интересное: