CCCLXXXIII. Богиня случая. Преступление на почве страсти: месть
Психологи говорят, что месть разрушает человека. Христианская традиция со времен Нового Завета учит тому же — надо прощать обидчиков, подставлять щеку. Не нова мысль, что месть порождает новую волну насилия, а не восстанавливает справедливость. Действительно, если нам нахамили в транспорте или кто-то обидел на улице, мы же не хватаемся за сердце? А вдруг у человека что-то случилось, и он сегодня не в себе. В таких случаях ни о какой мести речи, конечно, нет.
Но бывают ситуации, когда наше чувство справедливости жаждет мести, даже если мы вполне мирные вегетарианцы. Они многократно описаны в литературе, да и в жизни еще всякое бывает.
Литературные персонажи-мстители
Первый, кто приходит на ум — это шекспировский Гамлет, которого Тень умершего отца призывает наказать убийцу — дядю Клавдия. Гамлет, как и положено средневековому интеллигенту, долго думает, спрашивает себя «быть или не быть», короче, мучается в поисках решения. Простить человека, который сейчас сидит на троне рядом с матерью и радуется жизни, в то время как отец лежит в земле — возможно ли это? Суда — нет, закона — нет, Гамлет сам должен все сделать. Мучительный выбор, но жажда справедливости побеждает, убийца наказан, а вместе с ним гибнет и куча другого народа, случайно попавшего в этот момент в сюжет пьесы. Гибнет и мститель, как и положено в трагедии.
Но осуждаем ли мы Гамлета? Должен ли был он простить Клавдия и жить дальше? Думаю, нет. Зло наказано, и, несмотря на трагическую развязку, статус-кво восстановлено.
Другой человек, положивший жизнь на алтарь мести, Эдмон Дантес, который много лет просидел в темнице из-за подменного письма бывших друзей. Выбравшись на свободу и став графом Монте-Кристо, он планирует расправиться со всеми своими обидчиками, что ему и удается. Одна из героинь упрекает его за то, что он так бездарно расходует свою жизнь, ведь столько благих дел можно было совершить, имея такие деньги.
А что — надо было простить и забыть? Забыть о поломанной судьбе, разбитом сердце, умершем отце, годах, проведенных в тюрьме? Полжизни, лучшие годы. Думаю, что мы будем на стороне героя, потому что его благородная месть удовлетворяет наше чувство справедливости.
Сейчас популярна мысль, что справедливости нет, дескать, это мы, люди, приписываем тому или иному поступку какие-то черты, что справедливо для одного, несправедливо для другого, и так далее.
Но я с этим не согласна. В рамках одной культуры и одного времени мы можем говорить об абсолютных вещах, когда расхождений почти не будет, и большинство из нас согласится, что в данном случае месть оправдана, и даже преступление во имя мести.
Вспомним хрестоматийный детектив Агаты Кристи «Убийство в Восточном экспрессе», где группа людей спланировала и совершила убийство человека, который это заслужил. По мере расследования мы узнаем об ужасных поступках персонажа, из-за которого погибло или пострадало много народа, но при помощи закона призвать его к порядку невозможно. Во-первых, он очень богат, а во-вторых, его преступления хорошо скрыты. Поэтому, не уповая на правосудие, близкие и родственники погибших объединились для благородной мести.
Правильно ли они поступили? В рамках этой истории — да. Зло наказано.
Перевертышем этого сюжета может служить другой роман Агаты Кристи «10 негритят», где сумасшедший судья собрал людей, виновных, по его мнению, в разных преступлениях, но не наказанных в свое время из-за отсутствия улик. Так вот, он решает сам восстановит справедливость, подводя каждого героя к гибели. Прав ли он? Думаю, нет. Там нет стопроцентных доказательств.
А что в наше время?
Фильм С. Говорухина «Ворошиловский стрелок» ставит эти же вопросы. Молодую девушку заманили в квартиру и изнасиловали несколько подонков. Девочка живет со старым дедом, которого играет Михаил Ульянов. Защитить ее некому. Обращения в милицию ничего не дали – отец одного из насильников — милицейский начальник. Дело спущено на тормозах, более того, еще и девочку обвиняют, что «сама виновата».
Тогда дед, бывший воршиловский стрелок, решает сам восстановить справедливость и наказать преступников. Он покупает ружье, выслеживает каждого из парней и мстит им, отстреливая причинные места. Жестоко, хладнокровно, расчетливо. Когда смотришь фильм, то думаешь: «Хоть бы не поймали! Молодец дед, так их, подонков!» Месть состоялась. Старый человек ответил насильникам по-мужски.
И вот у меня вопрос: «Разрушает ли такая месть? Правомерна ли она?» Думаю, что скорее героя и нас с вами «разрушило» бы ее отсутствие, потому что попрано наше чувство справедливости.
Есть поступки, которые нельзя прощать ни по христианским законам, ни по человеческим. Когда не работает правосудие (а такое бывает где угодно), человек берет ответственность на себя. Страсть, толкающая его на преступление, если ее не удовлетворить, погубит самого человека, доведет до депрессии или сумасшествия.
Если не остановить зло (в случае с ворошиловским стрелком – молодых подонков), оно будет умножаться. Этому надо положить конец. Конечно, благородная месть может и самого мстителя утащить за собой, но тут уж мы скажем: «Судьба такая. Не повезло».
Резюме: «Не дай Бог никому попасть в подобную ситуацию…»
Статья написана с точки зрения материализма и настоящей жизни. Всякие реплики про карму, наказание от Бога и прочие рассуждения, меня не удовлетворяют. Когда я смотрю на героя Ульянова, я ему сочувствую, я за него переживаю, я хочу, чтобы у него все получилось, и его не поймали. Кто-нибудь думает по-другому?
Автор: @sofya
Если вы желаете попробовать свои силы в качестве нашего автора, то стучитесь по любому из представленных контактов.
Также любой может свободно использовать тег chaos-legion. Посты по этому тегу просматриваются и имеют все шансы быть апнутыми нашим паровозиком суммарной мощностью около 2 000 000 СГ.
Контакты
Чат Легиона Хаоса в телеграм: Scintillam
Личка в телеграм: varwar, lumia, dajana
Тег: chaos-legion