Древняя столица венерических заболеваний или город греха и порока.

Исайя назвал его еще одним «Содомом и Гоморрой». Иеремия бросал в него громами, обвиняя его в провокации к падению всей земли и предсказывая ему месть. Могла ли эпидемия венерических болезней быть божественным наказанием за чрезмерные сексуальные беспорядки?

Вавилон, столица расположенной между Тибром и Евфратом Вавилонии, достиг вершины своего богатства и влияния примерно в 1750 году до нашей эры. Однако город не был запомнен, как культурный центр могущественной империи. Вавилон вошел в историю, прежде всего, как место обитания разврата. Так представляли его себе и жители античности, и средневековые христиане. Но Вавилон воспринимался так же и в соседних странах во время своей славы. Плохой репутации города способствовала богиня Иштар. Точнее, чрезвычайно странный культ ее чествования.

Священный секс

Вавилоняне верили, что Иштар освящает телесную любовь почти в каждой форме. По их мнению, половой акт в честь богини должен был обеспечить человеку молодость и жизненную силу. Но богиня даровала свою защиту не только людям. Согласно древнему «Эпосу о Гильгамеше», новый год она праздновала не только в объятиях богов и смертных, но и проводя время со львами или лошадьми.

Ей подражать должны были специально обученные жрицы и храмовые девы, о которых слухи ходили почти во всем древнем мире. Они служили своей госпоже и паломникам, которые приезжали из Вавилонии и соседних, даже очень далеких, стран. Культ богини Иштар, однако, не ограничивался только пространством храма. Каждая месопотамская женщина, которая хотела принести жертву женскому божеству древнего Вавилона иди воздать ему дань уважения, должна была выполнить «священный долг». Об этом писал один из самых известных греческих путешественников и историков Геродот: «Каждая женщина этой страны должна хоть раз в жизни в храме Афродиты (Иштар) отдаться чужому мужчине, сидя в освященном кругу святыни».

Позднейшие открытия историков дополнили сообщения Геродота. «Каждая женщина» на самом деле должна бала быть молодой замужней представительницей прекрасного пола, которая только после полового акта с посторонним мужчиной могла вернуться к своему законному супругу. Согласно другим источникам, этому «долгу» должны были подвергнуться девушки еще до свадьбы. Это ритуальное соитие должно было обеспечить им согласие богини на брак. Таким образом, священный секс имел в Вавилоне не только омолаживающие свойства, но и способность освящать свадьбу. Но каковы же были последствия наделения секса сакральным характером?

Секс в Вавилоне: обратная сторона медали

Главным последствием безудержного секса в честь богини были болезни. Инфекции, передающиеся половым путем, которые распространялись из-за всеобщей сексуальной свободы, принято было считать наказанием Иштар. Богиня посылала их к нечестивым, которые не соблюдали божественных или человеческих законов.

«Серьезную болезнь, демона злей, болезненную рану, которая не заживает, и которую врач не сможет распознать, и которую не излечит повязка, как поцелуй смерти, пусть в органах его она спровоцирует, и пусть он живет с ней, пока жизнь его тлеет и со своей мужской силой пусть распространяет». Именно таким образом король Хаммурапи проклинал всех ослушавшихся его приказов в конце своего знаменитого Кодекса. Однако венерические болезни «атаковали» не только непокорных. И не только в храмах можно было ими заразиться. Как объясняет Юрген Торвальд в книге «Древняя медицина: ее тайны и сила», светская проституция также процветала в огромных масштабах. Глиняные таблички свидетельствую о том, что «жрицы любви» занимались сексом с клиентами на улицах, на площадях, в полях и садах. Кроме них существовали и мужчины легкого поведения, предлагавшие свои услуги и женщинам, и мужчинам. Евнухи и некастрированные рабы также вовлекались в гомосексуальное сожительство.

Нечестивые недуги

Что касается распространенности сифилиса в древнем Вавилоне, мнения историков разделены. Согласно одной теории, представителями которой являются такие исследователи, как Генрих фон Хейзер или Этн Барнс, сифилис был представлен во всем древнем мире. Другие, включая Ханса Зинсера или Юргена Торвальда, утверждают, что эта болезнь развилась на территории Америки в «эпоху Колумба», а оттуда мигрировала в другие районы мира. К этому последнему тезису все больше ученых и исследователей древних болезней слоняются сегодня.

Однако, глиняные таблички, сохранившиеся до наших дней, приносят неоспоримую информацию о других сексуальных недомоганиях, которые мучили вавилонян. Здесь собраны почти все возможные воспаления интимных органов. В книге ««Древняя медицина: ее тайны и сила» можно найти такие сообщения из месопотамских записей: «Если мужчина во время сна или при ходьбе теряет сперму, а его член или одежда полна семени, а дальше из его члена течет кровь или гной, то его коснулась рука Иштар». Тревожный цвет мочи выявлял, в свою очередь, другое заболевание, передающееся половым путем: «Если моча мужчины похода на ослиную, если моча выглядит как пивные дрожжи, то этот человек страдает гонореей».

Не только недуги мужской плоти были увековечены на глиняных табличках. В коллективной работе «Диагностика в ассирийской и вавилонской медицине» можно найти перевод другой сохранившейся надписи: «Если во время мочеиспускания семя женщины или мужчины вытекает, то эта женщина или мужчина страдают венерической болезнью».

Но в Вавилоне умели бороться с различными сексуальными недугами, или, по крайней мере, так твердили медики в то время. Бронзовая трубка под названием «упю» была ключом, благодаря которому лекарство вводилось в член. Популярный сейчас катетер, оказывается, является изобретением древних. И кто бы мог подумать, что чрезмерный половой беспорядок принесет человечеству инструмент, который будет иметь революционное значение для медицины? Возможно, именно так Иштар благословила тех, кто поклонялся ей.
Фото1
Фото2 Фото3 Фото4