Вольные каменщики. Масоны на службе просвещения

Франкмасоны (вольные каменщики) являются самым известным из всех реально существовавших тайных обществ. Приносимая ими клятва хранить молчание о делах братства, а также использование богатой символики средневекового происхождения снискали им репутацию участников самых невероятных заговоров. Для одних они — поборники дьявола, для других — сообщники якобинцев, «еврейских заговорщиков» и пр. К реальным же франкмасонам эти обвинения имеют весьма далекое отношение.

Истоки масонства следует искать в средневековых цеховых союзах, а именно в «корпорациях» строителей и каменотесов. Обозначение «вольный каменщик», вероятно, восходит к свободной артели — группе каменотесов, специализирующихся на обработке камня. Когда в начале Нового времени стали меньше возводить церквей, упало и значение строительных цехов, и многие из них были распущены. Английским артелям удалось избежать этой участи, поскольку между 1600 и 1650 годами они стали принимать дворян, ученых, ремесленников и т.д. в качестве «допущенных» каменщиков (почетных гостей). В абсолютистской Европе эпохи религиозной борьбы открыто поощрять гражданские свободы или веротерпимость было рискованно. Ложи — слово происходит от английского «lodge», что означает «домик, строение», — предоставляли своим членам возможность собираться в помещении, скрытом от посторонних глаз. К концу XVII века из таких лож постепенно выросло масонство.

Основание первой Великой ложи в Англии

К началу XVIII века в Лондоне существовало уже пять «цехов каменотесов», к которым принадлежали исключительно символические, или спекулятивные, каменщики. День 24 июня 1717 года, когда в Великобритании была основана первая Великая ложа, считается датой появления масонов. В 1723 году шотландский проповедник-пресвитерианец Джеймс Андерсон написал «Конституции вольных каменщиков» с «Древними заповедями», которые с тех пор считаются моральным кодексом масонов. Шесть глав посвящены отношению к религии и государству, структуре лож, иерархии мастеров, подмастерьев и учеников, работе братства, а также кодексу поведения внутри и вне ложи. Но некоторые ложи, не принадлежавшие первой Великой ложе, обвинили «Конституции» в недостаточном традиционализме и образовали «Древнюю великую ложу». Несколько лет обе спорили о принципах масонства, пока в 1813 году не был найден компромисс и не возникла Объединенная Великая ложа Англии. Подобных споров в истории масонства было немало, в том числе о членстве женщин в ложах. Это воспрещали «Древние заповеди», но разрешили многие позднейшие ложи.

Общими для всех масонов являются восходящие к строительным артелям символы молотка, стамески, линейки, циркуля и наугольника как аллегории совместной работы над «храмом гуманности», а также структура лож. Ее члены — «братья» — могут иметь степень ученика, подмастерья или мастера. Над ними стоит мастер ложи.

Свобода, равенство, братство и гуманность

Через восемь лет после основания первой Великой ложи в Лондоне возникла первая ложа и в Париже. Идеи Просвещения оказали свое влияние, потому, чтобы быть принятым в ложу, необязательно было быть дворянином: значение имели только личные качества претендента и его убеждения. Знать и третье сословие встречались как равные. К вольным каменщикам примкнули и знаменитые философы — Жан Лерон д'Аламбер, Дени Дидро, Вольтер. Членом ложи был и один из вождей Французской революции Жорж Дантон. Хотя австрийский чиновник, писавший в августе 1790 года императору Леопольду II, что «колесо нынешних смут и революций в Европе <...> было приведено в движение братством вольных каменщиков», ошибался, у революционеров и масонов было достаточно точек соприкосновения.

Вольные каменщики в Германии и Австрии

В Германии история масонства отсчитывается с 1737 года, когда была основана ложа в Гамбурге. Распространению масонских лож в раздробленных немецких землях весьма содействовало вступление в ложу прусского кронпринца в 1738 году. Взойдя на престол в 1740 году под именем Фридриха II Великого, он выступил инициатором основания ложи «У трех глобусов» в Берлине, которая затем была переименована в «Великую национальную верховную ложу «У трех глобусов» и стала старейшей Великой ложей Германии.

В католической Австрии, несмотря на сопротивление церкви и двора, масонство делало заметные успехи. Даже тот факт, что возникшую в 1742 году первую венскую ложу императрица Мария-Терезия велела разогнать на следующий год, не помешал возникновению множества новых лож в следующие десятилетия. Они объединяли естествоиспытателей, интеллектуалов и художников, был здесь и самый известный венский масон — Вольфганг Амадей Моцарт. В 1785 году император Иосиф II (1765-1790) повелел объединить все венские ложи в три Великие ложи, запретив им признавать иностранных иерархов и отправлять денежные пожертвования за рубеж. Но уже с 1792 года, при его племяннике эрцгерцоге Австрии Франце II, слежка за деятельностью лож приобрела такой размах, что большая их часть самораспустилась еще до конца столетия.

Запреты и преследования

Всегда и везде скрытность масонов вызывала недоверие монархов и духовенства. Официальному запрету масоны подверглись в 1731 году в Неаполе, в 1735 году в Голландии и Франции. В 1738 году папа Климент XII назвал их врагами духовного и мирского порядка; в том же году их ложи запретили в Женеве, Гамбурге и Швеции. С 1739 года инквизиция вплотную занялась ложами Португалии и Испании; в 1743 году последовал запрет в Польше. В булле 1751 года папа Бенедикт XIV назвал религиозную терпимость серьезной опасностью для «чистоты католической веры» и пригрозил масонам отлучением от церкви. В 1783 году в Венеции маркиз Вивальди был арестован из-за принадлежности к масонам и впоследствии убит в тюрьме, а его труп с надписью «Так Венецианская республика обходится с масонами» был выставлен на всеобщее обозрение.

Навязчивая идея заговора

Папы и многие короли ненавидели масонов за их приверженность просвещению и критичное отношение к старому порядку. Надо сказать, эта враждебность была вполне объяснимой: хотя вольные каменщики и требовали от своих членов лояльности к правительству соответствующей страны, среди них было немало революционеров. К наиболее известным относятся Джузеппе Гарибальди, Симон Боливар и Бенито Хуарес. Да, масоны считали себя верующими, но понятия «Бог» избегали, говоря вместо этого о «Всемогущем Архитекторе всех миров», чтобы не ограничиваться рамками определенной конфессии или веры. Это вызывало обвинения в создании собственной, масонской, религии.

Ввиду всего перечисленного неудивительно, что вольные каменщики привлекали пристальное внимание сторонников теории заговора. Так, в 1869 году некий французский автор назвал ложи «синагогами сатаны», находящимися под контролем евреев. Связь вольных каменщиков с сынами Израилевыми обыгрывалась по-разному. Так, австрийский антисемит Фридрих Вихтль утверждал, будто евреи наводнили международное масонское движение и развязали Первую мировую войну «в угоду своей расе». Масонские ложи в настоящее время запрещены практически во всех мусульманских странах (за исключением Ливана, Марокко и Турции). Католическая церковь смягчила свое отношение к масонству, но о примирении не может быть и речи: еще в 1983 году кардинал Ратцингер, будущий папа Бенедикт XVI, а тогда — префект Конгрегации доктрины веры, постановил, что католик-масон пребывает в состоянии «тяжелого греха» и может быть отлучен от причастия.