Как жить в стране, где все слегка «того»
Чем дольше я живу во Вьетнаме, тем чаще на ум приходит мысль, что практически все русские, долго здесь живущие, слегка ненормальные. Нет, у каждого конечно своя степень **нутости, и проявляется она по-разному, но есть, все же, что-то общее.
На самом деле, я не вижу в этом ничего плохого. Это даже интересно, общаться с необычными личностями. Но всегда остается вопрос: уже пора добавлять себя в этот список, или этот путь к легкому безумию только начат?
Ладно еще здесь, в Нячанге, это явление не настолько бросается в глаза. Но есть тут недалеко деревня, облюванная русскими экспатами – Муйне, и, по моему мнению, в этом месте люди просто сходят с ума. Все, кто жил там продолжительное время, в моей классификации занимают положение ненормальных. Дело, возможно, в том, что деревня эта очень маленькая, и круг общения, соответственно, тоже не велик. И, за редким исключением, есть всего два пути: ты либо как все бухаешь до ризположения, либо сидишь дома и медленно сходишь с ума. Оба эти пути ведут к деформации психического состояния.
Стоит, конечно, еще заметить, что, вообще, люди, переехавшие в другую страну, слегка отличаются от общей массы. Этот механизм сложно объяснить. Но даже на своем собственном примере я замечаю, насколько изменились мои взгляды на жизнь после переезда во Вьетнам. А дальше непривычный образ жизни и узкий круг общения делают свое дело.
Большинство, конечно, просто с головой уходят во всякие мракобесные тяжкие. Ладно, там йоги и аюрведы, но есть люди, которые с упоением рассказывают о своей блуждающей энергии во время иглоукалывания. Или про грибы в кишечнике. Ходят поджигать восковые трубочки в уши, видимо, чтобы мозг «почистить». И всё подобное тут цветет буйными красками человеческого безумия. Я понимаю, конечно, азиатская культура подо все это заточена. Но русские, верящие в вышеперечисленное откровенно смеются над вьетнамскими верованиями и традициями. И это как-то совсем странно.
Другой класс русских, здесь живущих, проявляют свою неординарность через внешний вид. Дрэдами и татуировками, конечно, уже нигде никого не удивишь, но есть и случаи посерьезнее. Мужчины, разгуливающие по городу в женских платьях — это тоже уже не новость дня. Только на моей памяти было два таких человека. И если один из них это делал из-за своей неклассической ориентации, то что двигало другим сложно сказать. Ведь сомнений в его ориентации ни у кого никогда не возникало. А еще здесь живет мужчина, разгуливающий по разделительной полосе в кожаном плаще и золотой цепью на шее. У него, кажется, есть еще несколько интересных образов, но я их плохо помню.
Еще вариант: русские «крутые ребята» тут недавно пытались создать местную «мафию», причем без связей с полицией и мафией вьетнамский. Просто приходили и требовали денег за «защиту». В их понимании это имело смысл — плати, чтобы мы тебя не избили. Интересный подход, конечно, но в итоге их «главный» при неясных обстоятельствах отрезал себе палец и смыл его в унитаз. Была даже история, когда они приходили к некоторым личностям с топорами. Причем, ни для кого не стало неожиданностью, что, в итоге, осели они где-то в Муйне. И вроде даже ведут более спокойный образ жизни, но я подозреваю, что это еще не конец истории.
Еще один бравый молодец на спор поплыл до местного острова развлечений. Всего-то пару километров по морю. И надо заметить, доплыл. Вьеты были в шоке. Ну, а про приключения в стиле «выбросить за борт вьетнамских моряков и захватить корабль, чтобы покататься» даже и рассказывать не стоит. Но есть история с «захватом» поинтереснее.
Один местный старожил как-то угнал ночью экскаватор со стройки — ключи от байка подошли. Правда проехал всего пару улиц, но успел замахнуться ковшом на дворника. Потом было окружение полицией со стрельбой, и задержание. На утро, когда мы поинтересовались у автора сего перформанса, чем дело кончилось, ответ был прекрасен. «Просто появились новые друзья в полиции». Вот так и живем. Весело, но иногда неспокойно.
Выбрать меня своим делегатом нужно на странице голосования. Нужно нажать кнопочку рядом с моим ником.
