CVII. Зеркало. Новгород-Северский и его славяне
На этот раз Странник оказался неподалёку от какого-то примитивного поселения. Это было видно по тому, какие постройки виднелись к югу от его позиции на берегу реки. Он подошел ближе, чтобы точнее разобраться, где же он сейчас. Прошагав метров пятьдесят, он увидел группу ребятишек, резвившихся возле небольшой затоки, отходящей от основного русла. Возле них стояли корзины, наполненные грибами. Из леса к берегу по опушке ехали двое всадников, похоже его заметили...
Существует расхожее представление, что разноплеменные славяне до прихода русов и христианизации были совершенно дикими. Между тем раскопки археологов открыли иную картину жизни черниговских славян — северян, радимичей и вятичей. Известно, что они прибыли сюда из Центральной Европы, откуда-то из-за Польши — возможно, из Западной Балтии и междуречья Лабы и Вислы. Во всяком случае, для переселения нужны были веские основания. И такие основания были — это «великое переселение народов»: волны гуннов, а вслед за ними и германских племен хлынули с Востока на Запад.
Путь
Славяне же двинулись в обратном направлении. В сказочно красивых местах, на берегах Десны и Сожи, они столкнулись с уже обитавшими здесь племенами балтийской группы и финно-угорскими племенами и оттеснили их. Какое-то время славяне были здесь полноправными хозяевами, пока по их следам из Балтии и Новгорода не прибыли русы. И все бы ничего, если бы не насильственная христианизация, которой поляне и северяне подчинились, а вятичи — нет. Спустя триста лет после крещения Руси Владимиром вятичи еще оставались верными обычаям своих отцов и дедов. Равно как и сейчас, некоторые из них втайне молятся деревьям, повязывая на них ленты во исполнение желаний и для излечения от хворей. Теперь, наученные веками гонений, они, понятное дело, крепко хранят свои тайны.
Стойкость в исконной вере северян, радимичей и вятичей заставила современных ученых усомниться в славянском происхождении этих народов. Поляне — вот славяне как славяне, кривичи — и те покорились, древлян пусть силой, но согнули-таки в дугу, а эти все никак. Не по-славянски это! И чтобы объяснить название северян, живущих в Восточной Европе, искали корни этого имени в иранских языках, что приводило к еще более комичному итогу: корень «сев» возводили к иранскому «seu» — «черный». Но северяне не были ни темнокожими, ни черноволосыми, не отличались они и «черным» — рабским поведением. Наоборот, хроники наших западных соседей пестрят упоминаниями о героизме славян.
Про уклад
Самым надежным признаком принадлежности людей к племени северян были спиральные височные кольца, которые носили по два с каждой стороны, привешивая их к головному обручу. Женщины добавляли к ним еще и мелкие бубенчики — как оберег от нечистой силы. Туго закрученная спираль означала движение времени — солнцеворот. Заметим, что у вятичей была другая сакральная символика височных колец — это семилопастные кольца, напоминающие нисходящие лучи солнца.
Как правило, северяне селились у рек на песчаных отмелях, а если в болотистой местности, то на холмах. Селение обязательно защищали рвами и валами. Домами служили полуземлянки, углубленные в почву на два метра, — тепло и уютно. Печь вырезали из той же земли или лепили специально, но обязательно в углу комнаты, обычно дальнем от входа. Посуду лепили вручную, без гончарного круга. На сырую еще глину наносили узоры, прижимая к ней зигзагом перевитые веревки: получалось очень красиво и навсегда: горшок мог разбиться, а вот орнамент на нем не исчезал, не стирался, в отличие от красочного рисунка.
Кормились в основном тем, что выращивали на обрабатываемой земле. Поле вспахивали, применяя широколопастные наральники. Только на приусадебных участках взрыхляли почву мотыгами. Держали коров, свиней, коз, овец. Естественно, пищу разнообразили дарами полей и лесов: грибами, ягодами и полезными травами. Собирали мед диких пчел в дуплах или устраивали на деревьях борти — выдолбленные колоды для пчел.
Северяне были мастерами на все руки. Они добывали железную руду, плавили ее, отливали и ковали все необходимые им орудия труда и украшения. Они любили красоту этой жизни и желали сохранить ее и на том свете — в их курганах найдено множество прекрасных изделий. Вятичи же, напротив, считали, что в потустороннем мире «Побрякушки» не нужны и потому не тратили на них времени.
Столица и администрация
Одним из главных центров народа северян в среднем течении Десны был Новгород-Северский. Собственно, до русов у славян, в том числе и восточных, была четкая система административного деления на жупы — сотни хозяйств. Эти сотни объединялись в тысячи, те — в десятки тысяч. Десятитысячный город был столицей края, а во главе его стоял боярин. Постоянных князей и дружин не было, их выбирали временно — в случае войны. Войско Формировалось по территориальному признаку — каждая жупа должна была поставить сотню ополченцев. Название Новгород-Северский более всего известно по «Слову о полку Игореве» и весьма красноречиво. С одной стороны, это столица деснянских северян, а с другой новый русский город — такой же, как и Новгород, построенный на Волхове взамен ильменского Словенска.
Новгород-Северский возник в конце Х века в 180 километрах от Чернигова. Замечу, что северянские поселения на этом месте, между устьями речек Рома и Малотечь, существовали, по крайней мере, лет за двести до того. На рубеже XI-XII веков укрепления первоначального детинца были перестроены в огороженный забором княжеский дворец. При его раскопках в подвале были найдены греческие амфоры, в которых хранилось вино. Рядом с дворцом возвели церковь, в которой позже был погребен черниговский князь Олег Святославич (умер в 1115 году). Это владение он получил по решению съезда князей в Любече. Через восемьдесят с лишним лет после смерти Олега Игорь Святославич, герой «Слова», стал черниговским князем. До этого, в 1185 году, он из Новгорода-Северского отправился в свой печально известный поход к берегам Дона.
От дворца вели ворота, ориентированные на дороги к разным городам княжества и носившие имена соответственно направлениям, — Черниговские, Курские и Острожские. Стоит рассказать и о городах Новгород-Северского княжества. Эго Рыльск, Путивль на реке Сейме и Трубчевск на Десне. Перед самым монгольским нашествием эти города были уже столицами удельных княжеств. Во власти князей Новгорода-Северского в ХII-ХIII веках находился лесной край вятичей вплоть до нижнего течения реки Москвы на северо-востоке. Между Новгородом-Северским и Черниговом на правобережье Десны в раннем Средневековье стояло еще несколько летописных городов. Под 1234 годом Ипатьевская летопись называет два: Хоробор и Сосницу.
Хоробор на реке Мене был пограничным между Черниговским и Новгород-Северским княжествами. Здесь в знак примирения целовали крест в 1153 году князья Святослав Ольгович и Изяслав Давыдович. О том, что город был местом оживленной торговли, говорит название реки Мены — здесь обменивались товарами. Хоробора больше нет, а вот Сосница, древний центр северян, живших по берегам реки Убедь, выжила. Сейчас это уже не древнерусский город, а украинский поселок городского типа, известный еще и тем, что в нем родился режиссер Александр Петрович Довженко.
Автор: @m1nsk
Странник направился в сторону поселения, надеясь сойти за своего, однако его внешний вид к этому совсем не располагал. Как называлось ограждение из бревен, которым обносили свои поселения древние славяне?
И помните, первый правильно ответивший в чате Scintillam будет щедро вознагражден (10 золотых). А комментарий, понравившийся больше всего, не останется незамеченным. Автор этого комментария получит 10 золотых. Также напоминаем, что три лучших автора, кто напишет в тег chaos-legion в течении этой недели, получат по 30 золотых. Также проходит конкурс, условия здесь.
Контакты
Чат Легиона Хаоса в телеграм: Scintillam
Почтовый ящик для желающих стать авторами: vpchaoslegion@gmail.com
Личка в телеграм: varwar
Тег: chaos-legion