Каларипаятту – боевое искусство Богов – Часть 1. Рубрика: КУЛЬТУРА
Неизвестно, какое из боевых искусств самое «сильное», но зато известно, какое самое древнее. Большинство исследователей сходятся на том, что это древнее боевое индийское искусство – каларипаятту.
Легенды о происхождении
Именно этим искусством, по преданию, владел принц Бодхидхарма. И от него произошли все китайские стили ушу. Это, кстати, довольно правдоподобная версия. Каларипаятту похоже по структуре на китайские стили. В нём есть искусство поражения болевых точек противника (марма), тайное, закрытое обучение, система преемственности от учителя к учителю и подражание животным (слону, льву, тигру, вепрю, павлину, коню, буйволу и кобре), длительный срок обучения.
Срок обучения рекордный: для освоения всего комплекса знаний и умений нужно 25 лет! Начинают заниматься, как правило, с детства и за такое время каларипаятту становится стилем жизни. Конечно, мы не знаем, кто у кого заимствовал эти черты: китайцы ли у индусов или наоборот, но почему бы не допустить? Но на этом легенды не заканчиваются, уж такова Индия – страна сказок, мифов и чудес.
S-образные мечи – грозное оружие
Вторая легенда – о происхождении самого искусства. Мифический основатель – шестой аватара Бога Вишну, мудрец и воин Парашурам. Миф повествует о том, что он создал землю Керала, бросив в море свой топор, затем построил 108 калари (залов для тренировок) и приказал своим ученикам-гурукалам защищать эту землю при помощи каларипаятту. А сам Парашурам получил знания от Господа Шивы, танцующего свой разрушительный танец.
Об этом искусстве упоминается в «Махабхарате», а сами индийцы зовут его «боевым искусством Богов».
На особенный стиль каларипаятту повлиял и танец, и подражание многим животным, и йога, и используемое оружие. Весь этот неповторимый сплав легко просматривается и придаёт самобытность искусству, делает его узнаваемым, похожим на многое и в то же время – непохожим ни на что.
Святилище – одновременно и «спортзал»
Курс обучения
Наставников в каларипаятту зовут «гурукалами» – они пользуются большим авторитетом в обществе, как тренера и целители. Сами тренировки проходят в калари – «священном месте». В ученики принимаются как мужчины, так и женщины.
В курс обучения входят четыре ступени тренировок, каждая из которых требует нескольких лет: «мэй пайят» – развитие силы и гибкости, общая физическая подготовка и хатха-йога; бой с деревянным оружием («калтари»), бой с железным оружием, бой без оружия (вирумкай прайюгал).
Бой происходит в полный контакт без защитной амуниции, поэтому требует большого опыта и осторожности – высокий риск травм снижается мастерством.
Особенности стиля
Глубокие выпады на впереди стоящую ногу; обычно глубокие, низкие стойки; значительная гибкость, плавность, вариабельность и спонтанность в боевых движениях… Этим каларипаятту больше похоже на вольную борьбу, чем на знакомые большинству системы рукопашного боя с их жёсткой формализацией стоек, перемещений и движений (в китайских искусствах движения более чеканные, стандартные, а максимально жёсткая модель – в карате). Бойцы часто поворачиваются спиной к противнику, постоянно используются лёгкие прыжки и вращения – видно некоторое сходство с гаткой и танцем.
Активно используется «разброс по этажам»: боец то глубоко приседает и выпадом пытается поразить ноги противника, как кобра (а тот, как правило, взлетает в прыжке), то наоборот, подпрыгивает и пытается поразить ударом сверху. Так и чередуют три уровня атаки. Характерны также столкновения с переводом силы противника вверх – бойцы в эти моменты похожи на две схлестнувшихся встречных морских волны или две кобры.
В следующем посте мы рассмотрим богатейший и самобытный арсенал оружия, применяемого в каларипаятту, традиции обучения и современное состояние искусства.
А пока я предлагаю вам взглянуть на демонстрацию этого стиля боя.
