Женщина глазами русских философов. Мини-обзор. Мнение
Дорогие читатели! Предлагаю вашему внимаю статью, составленную мной после беседы с очень интересным человеком, мыслителем и гуманистом, кандидатом философских наук Михаилом Лихобабиным.
Я сначала хотела опубликовать текст в формате интервью, но в процессе работы получился увлекательный рассказ-размышление. Если вы помните мой пост о немецких философах и их отношении к женщинам, то эта статья может быть его продолжением.
Философия мужского превосходства. Суровая. Немецкая
Мужчины всего мира точно знают, что самые красивые женщины живут в России. Отсюда и известная мода на русских жен. Знаменитые мудрецы давно задумывались над вопросом: в чем же великая тайна русских женщин, их особой привлекательности?
В противоположность мрачным европейским философам, не считавшим женщин равными «настоящим людям», каковыми они полагали, естественно, самих себя, мужчин, русские мыслители всегда видели в женщинах Земли Русской особое, возвышенное начало. Какой разительный контраст представляют собой взгляды западных и отечественных мудрецов на женщину! Наши любомудры пришли к выводу, что «женское» является национальным идеалом нашего Отечества. Поразительно, но именно глубокий интерес к женственности и ее роли в жизни страны стал главным направлением философского знания в России.
Конечно, мужчина, хоть он и философ, даже признавая женственный характер Руси, все же не преминет сделать вывод, что это – ее недостаток! Так великий Н. Бердяев долго размышлял над этой проблемой и заключил, что-де русская душа в основном, «вечно бабья» и, по сравнению с якобы мужественной рыцарской честью европейцев, это – признак рабства. Он сокрушался о некой «женской пассивности» русской души, считая это главной бедой Руси. В. Розанов также критиковал нашу несчастную душу за ее «вечно бабье» преклонение пред государством.
Весьма строгими были взгляды классических философов на роль женщины в обществе. Славянофилы А. Хомяков, К. Аксаков, И. Киреевский были непоколебимо уверены в том, что равноправие, которого всегда требовали женщины, им нужно лишь для того, чтобы тут же пуститься в разврат. Эти взгляды весьма широко транслировались и в патриархальном российском обществе. Вот почему феминистки с таким трудом пробивали себе дорогу в нашей стране! Ведь даже сейчас, в век полного разгула свободы, феминизм западного толка находит очень мало последовательниц в России.
Следует, однако, отдать должное другим отечественным мыслителям, которые оказались более прозорливыми. К примеру, В. Белинский защищал право женщины отстаивать свое человеческое достоинство и «самостоятельно устраивать свою личную жизнь». Позже, говоря о женском начале, Н. Лосский признал русский народ «мужественным по природе, но сочетающийся с женственной мягкостью». Уже стало привычным говорить о России как о Родине, «Птице-тройке», описывать ее различными словами женского рода.
Интересный нюанс – даже в специфике российского православия наши философы находили подтверждения женственности русской души: Г. Федотов объяснял культ Богородицы, столь популярный в нашей стране, тем, что священная женственность у нас выделяет родовое, материнское начало, не упоминая ни красоты, ни культа непорочности. Вспомним здесь и то, как коммунисты использовали этот образ во время Великой Отечественной войны – «Родина-мать зовет!». Солдаты в разных войнах отдавали жизнь в боях за «Расею-матушку».
У философа И. Ильина мы находим мысли об «особой женственности русской женщины», внутренне гармоничной, позволяющей чудесным образом проявить и мужественность души. Да, собственно, и сама душа ведь – тоже женского рода. П. Бакунин идет еще дальше, он признает, что «…нигде никогда не бывало, да нигде и не может быть женского образа чище, проще, задушевнее, величавее и прекраснее». К самым глубоким выводам пришел Г. Гачев, который прямо заявил, что «Россию спасет Мать». Отмечу, что в русской философии женщина всегда красива своим умением сострадать, спасать, жалеть. Ни на какую физическую привлекательность или, упаси Бог, сексуальность, нет даже и намеков!
Стоит отметить, что уважительное, даже возвышенное отношение к женщине у отечественных философов, к мнению которых наше общество всегда внимательно прислушивалось, дало свои плоды в ХХ веке: в Советской России у женщин в действительности было гораздо больше прав, чем их требовали западные героини борьбы за эмансипацию. Однако современная наша философия, рассуждающая о женщинах, стала на прочные феминистские рельсы и последовательно критикует общество за недостаточное внимание к проблемам женского равноправия, призывает женщин более активно выдвигать свои требования, смелее идти во власть с целью реформировать общество в направлении достижения реального равноправия мужчин и женщин. В настоящее время в России победила настоящая гендерная философия, признающая право говорить о женщинах, женском начале, женственности русской души и прочем только за строго феминистски ориентированными мыслителями. Оправдан ли такой подход – решать самим россиянкам.
О русской женщине философы всегда любили всласть порассуждать. Внешние и внутренние качества россиянки – замечательный предмет глубокого научного анализа. Мыслители признали за русской женщиной тонкий вкус и элегантность француженки, при этом с удовольствием подчеркивая, что наша женщина вовсе не склонна сходить с ума от изобилия красивых платьев. Россиянка не уступает, оказывается, немке в своем умении и любви к домашнему хозяйству. Наша женщина, как выяснили мыслители, всегда – прекрасная мать, как чистая итальянка. В общем, в русской успешно соединились самые яркие и достойные черты, какими только может похвалиться настоящая женщина!
«… если мы, русские, чем и можем хвалиться в нашей убогой жизненной среде, то только образом русской женщины» П. А. Бакунин
Приглашаю вас к диалогу. Мне интересно, разделяете ли вы мнения русских философов, какие, по-вашему, качества присущи русской женщине, как изменился ее образ с течением времени... Давайте поразмышляем )
На сегодня все! Всем хорошего времени жизни и творчества!
С вами Наталья, @ladyzarulem
Прекрасными картинами вы можете полюбоваться здесь