Об украинском андеграунде

Сегодня я хотела бы познакомить своих читателей с творчеством Ореста Лютого. Так как читатели в основном русскоязычные или из России, то тут надо начинать и заканчивать с разных пояснений и разъяснений, культурного и исторического фона и пр.

Итак, во-первых, что такое украинский андеграунд как направление. Орест Лютый как раз и является самым ярким представителем этого самого андеграунда, поэтому на его примере проще всего это изобразить в лицах и красках. Когда русским хочется треша, они как правило обращаются к тяжелой музыке с матами, хотя самым ярким представителем российского андеграунда я бы назвала Шнура, и это лайт-версия, потому что только лайт-версия обычно может стать популярной в этом направлении.

А у украинцев во главу угла должен быть поставлен юмор и троллинг. И ничто так круто не троллится как тема москалей. При этом однажды кто-то упомянул о том, что в русских анекдотах украинцы как правило жадные и глупые, а в украинских анекдотах русские почему-то всегда мёртвые. И если я перебираю в памяти самые запомнившиеся анекдоты про «москалей», то вынуждена согласиться.

• Куме, ну что мы всё про москалей да про москалей, давайте поговорим об экологии.
• Реки высыхают, деревья вырубают, скоро москалей негде будет ни утопить, ни повесить.

И я хочу особо отметить то, что никак не понимают русские — это юмор, сложившийся во времена той или иной оккупации. Долгое время мы продолжаем усмехаться этим приколам только потому, что они чудесно троллят россиян, а нет ничего приятнее троллинга, когда хочется развлечься.

Бандера

Особое место в нашем фольклоре занимает Бандера, хотя гораздо большее место оно занимает в современном российском фольклоре, уж поверьте.

Начнём с его героизации. Так сложилось, что истории народов завязаны на территориальную привязку. И хотя западные украинцы идентифицировали себя украинцами и во времена Речи Посполитой и позже во времена Австро-Венгерской империи, но исторический контекст у нас разный. Причём аж со времён Данилы Галицкого. Причём последние 70 лет это изменили, потому что на данный момент украинцы запада гораздо ближе культурно основному костяку нации, чем украинцы от Воронежа до Кубани. Хотя территории от Воронежа до Кубани и Дальний Восток очень плотно заселены украинцами, но исторический контекст уже разный, даже за 25 лет.

Поэтому сложно себе представить, чтобы герои Западной Украины могли стать героями всей страны, так же как какие-нибудь современные кубанские казаки очень даже чужды в нашей стране. Однако, то как красочно изображали УПА и какие байки придумывали чекисты, указывает на то, что силой они были довольно устрашающей и доставляли немало хлопот советам. Во всяких там изнасилованных Бандерой младенцев мы верим примерно так же как в распятых мальчиков и расстреляных снегирей.
Т.е. если вы лично не знакомы с Бандерой (а это так по определению), то ваше мнение о нём никого не интересует потому что основано на вымышленных данных — таковая работа чекистов сохранилась до наших дней. Союз с Гитлером, который приписывают украинским националистам, логичен. Исторический контекст на начало 40-х годов был таким — захват Красной армией Украины в 1918-1922гг, борьба с оставшимися петлюровцами до конца 20-х гг, Голодомор, Большой террор. Искать причины для идентификации себя с интересами совка не приходится, поэтому не важно был союз или не было, люди имели на него право.
Что уж говорить о попытке подчинить себе подданных Австро-Венгрии, которые превосходили подданных Российской империи по образованию и цивилизационному развитию (особенно если принять во внимание, что в совке власть захватили низы того общества).

Итак, мы выяснили, что Бандера может быть своим для части украинского общества, так же как для нас своим будет Хмельницкий или Шевченко. Но... троллинг россиян. Ибо каждый раз, когда я от россиян слышала, что Бандера стал нашим национальным героем... хочется только усмехнуться и сказать «ах, ну да!». Ну потому что это весело, как вполне себе разумные люди демонизируют какого-то покойника скончавшегося в прошлом веке (ну т.е. на героизацию россиянами Сталина, Ленина, Петра первого и Екатерины второй мне примерно наплевать — это ваши проблемы, а тут понимаете заноза в заднице какой-то неизвестный большей части украинского общества Бандера).

Но мы бы не были украинцами, если бы в нашем фольклоре не воспользовались этой смешной истерией. Поэтому я и хочу показать вам этот шедевр украинского андеграунда. И да, тем, кто не понимает по-украински и поэтому не сможет удержаться от просмотра, несмотря на то, что оный противопоказан ему по указанным в начале клипа показаниям, настоятельно рекомендую не смотреть — если у вас там проблемы с сердцем, с совком, сталиным и пр.

А если вы всё же начнёте, то досмотрите до последних титров — там самое важное на мой взгляд.

О дедах

Итак, различие в контексте «деды воевали» между русскими и украинцами прекрасно изображено в последних кадрах. Деды украинцев воевали на разных сторонах, поэтому естественно мы не демонизируем врага. Мы не делим наших предков на хороших и плохих.

И уж тем более совершенно не важно вместе наши деды воевали или друг с другом. Потому что в условиях ограничения информации с противоположной стороны, в условиях в которых они жили, в историческом контексте они имели право воевать там, где надеялись спасти себя и своих детей.
А если ещё учесть, что мои личные деды, хотя и россияне, но были во время войны детьми в раннем возрасте, то мне уж тем более безразлично. А таких как я в обществе становится всё больше — мы не знаем никого, кто бы участвовал в той войне, вот и всё. А та или иная форма пропаганды на нас уже не действует, потому что неандертальцы там победили в битве при трёх камнях или австралопитеки не имеет отношения к принятию решений в жизни — нынешней жизни.