Второй век нашей эры, а как увлекательно! Кто такой Апулей и как он писал фантастику и даже немного сатиру

Изучать античную литературу нужно конечно, подготовившись к обилию натуралистичности, убийств, странного юмора и описанию быта того времени. А еще, если не подготовиться, то можно сильно удивиться, обнаружив, что античная литература — это не только детские мифы (хотя там не все так однозначно) и может быть Гомер, который неизвестно, то ли был, а то ли не был. Может оказаться, что античная литература богата на произведения поинтереснее романов Донцовой.
Весь фокус в том, что западная культура появилась сильно давно. Когда у нас еще даже «плача Ярославны» не было написано и даже корпоративные жития святых еще не существовали, вообще, литературы как таковой в наших краях еще толком не было, а в теплых средиземноморских авторы писали уже по-настоящему увлекательное чтиво.
Фантазии у них было хоть отбавляй. Писали и про походы, и про любовь, и про бытовые дела, и даже фантастику.
Один из авторов тех времен — Апулей. Полное имя-отчество его до нас не дошло, может, Апулей это даже псевдоним, никто уже не вспомнит сейчас. Но книжки его сохранились в неплохом состоянии. Одно из самых известных произведений «Метаморфозы» или «Золотой осел».
Эта книжка примерно второго века нашей эры.
Сюжет таков: молодой паренек гуляет по женщинам, интересуется колдовством. «Вписывается» к одной дамочке, довольно знатной, в районе, который в Древней Греции имел славу скажем, так себе, славу ведьминского района. Успешно дружит с ее служанкой. Она прячет паренька на чердаке и он видит, как хозяйка дома мажется мазью (привет Булгаков!), оборачивается совой и летит тоже к своему любовнику. В античности вообще у всех там были сложные со всеми отношения, не суть. Пареньку, который бы в наше время точно был фанатом «Битвы экстрасенсов», тоже очень надо. Служанка приносит крем хозяйки, паренек мажется и становится…. Ослом, потому что служанка все напутала конечно. И парень-бедолага вот так вот в образе осла и болтается по окрестностям, пока не находит антидот, чтобы снова стать человеком.
Кстати говоря, пока он в образе осла, с ним даже приключается вроде бы романтического приключения, одна дама уводит его и соблазняет (dont ask!). Такие штуки в античной литературе дело обычное, вспомнить хотя бы Зевса, который то в виде гуся приходит к дамам, то в виде …. облака.
Но даже не странные романтические сцены самое интересное в истории про осла. Интересно, что написан он был примерно в 150-е годы (нет, я не потеряла там ни одной цифры). Всего было 11 книг. И они имеют связный сюжет, литературные приемы, довольно бодрое повествование.
В этой очень-очень древней книжке можно найти первоисточники очень большого количества идей современной и несовременной литературы.
Например, Кафка в своем Превращении кажется уже не таким оригинальным.
А Пелевин с его жизнью насекомых тем более вторичен.
Все эти произведения, конечно, прекрасны и самодостаточны. Они по-своему обыгрывают идею превращения, используя ее как инструмент для своих целей.
Но насколько прекрасно отмотать эту идею настолько назад и читать одну из первых версий этой странной фантазии о превращении человека, о том, какие стороны характера может показать простое превращение человека в осла.
Больше того! Сама структура произведения такова, что сначала показывается, как через различные соблазны человек опускается до животного, а потом, как возвышается над своей животной сущностью. То есть, как бы все еще и не однозначно. Произведение с двумя уровнями повествования — это даже для современной литературы уже неплохо, стоит добавить, что в истории есть вставные новеллы, одна из которых — миф об Амурее и Психее — предположительно в этой книжке впервые и была целиком и полностью записана.
Кстати, интересно, что этот же автор писал позднее про Платона и его учение, а еще вроде бы к нему были претензии по поводу магии.
Насыщенная жизнь у писателя была, в общем.