Индейцы Чиппева – великие целители

Миннесоту недаром называют штатом десяти тысяч озер. Может быть, озер здесь даже больше, чем десять тысяч. Это, конечно, если считать не только огромные, вроде Великих, отмеченных на всех картах, но и крошечные лесные водоемы, на поверхности которых плавают благоуханные кувшинки, а окрестности по вечерам оглашаются обязательными лягушачьими «песнопениями».

Природа североамериканских штатов во многом схожа с природой северной части России. Впрочем, американская погода более вздорная, чем наша – время от времени может налететь незнакомый жителю России торнадо. Даже в местных школах детишек обучают тому, как нужно вести себя, если по радио предупредили о приближении этого стихийного разбойника.

Ну и, конечно, особый колорит придают американским штатам индейские резервации. Они находятся на территориях, которые правительство США выделило в собственность индейским племенам. Индейцы поддерживают здесь строгий порядок, у них есть своя Конституция, а также законодательный и исполнительный орган, представленный советом старейшин.
Проходят годы и годы, очень многое меняется, становятся другими и индейцы, живущие в резервациях. Свою национальную одежду они надевают лишь по большим праздникам, а в обычные дни просто заплетают косы. Народу в резервациях не так много, молодые люди предпочитают уезжать в большие города. Однако они знают – случись им потерять работу, и для них всегда найдется приют на земле предков.

Каждый штат США имеет свое неофициальное название. Миннесоту, где живут индейцы Чиппева, называют штатом Северной звезды. Может быть, потому, что в легендах древнего народа есть упоминания о светящемся «колесе», которое время от времени появлялось в северном небе, когда земля была еще совсем молодой.

Чиппева верят, что в больших и глубоких озерах живет водяная рысь Мишипашу. Прежде, чем переплыть на лодке с одного берега на другой, они приносят жертву водяной рыси, сыплют в воду табак и лишь после этого спокойно отправляются в путь. Теперь Мишипашу раскуривает на озерном дне трубочку, и не будет переворачивать лодку.
В каждой резервации обязательно есть свой шаман. Это чаще всего пожилой мужчина, но иногда обязанности шамана возлагает на себя женщина, если, конечно, на эту должность ее выберет сам Великий дух, которому поклоняется племя. Считается, что шаман способен проникать в параллельные миры, советоваться там с духами и передавать им просьбы соплеменников.

(Источник фото)
Обычно, во время таких ритуалов племя собирается у костра, пространство вокруг которого считается магическим кругом. Ради такого действа люди надевают национальные костюмы, наносят на лица специальные магические знаки. Те, кому довелось видеть какой-либо ритуал в индейской резервации, говорят, что он производит неизгладимое впечатление. Хотя, взгляду постороннего человека открыта лишь внешняя сторона происходящего – танцы возле костра, пение, игра на различных национальных инструментах, заклинания, произносимые шаманом – чувствуется, что все это имеет более серьезное внутреннее содержание. Исследователям, которым удалось присутствовать при ритуалах в резервациях индейцев, рассказывают, что эти действа могут продолжаться в течение нескольких дней и даже недель, а участники во главе с шаманом танцуют, поют, смотрят на огонь и выполняют свои роли в удивительной согласованности друг с другом, хотя ни о чем заранее не договариваются.

Индейцы Чиппева, их также называют Оджибва, известны на весь мир как великие целители. По рецепту своих предков они готовят удивительный травяной сбор, который, говорят, излечивает от рака. Рецепт этого чудо – средства уже давно не секрет. Однако, для того, чтобы его приготовить, знания одного состава мало. Для наполнения трав, входящих в сбор, чудодейственной силой шаман в определенное время собирает у костра людей племени и вместе с ними отправляется по дорогам параллельных миров, чтобы встретиться с духами-целителями и упросить их сделать травы, входящие в сбор, действительно целебными.

Постороннему наблюдателю может показаться, что люди просто собрались возле костра, чтобы попеть, побить в барабаны да потанцевать. На самом деле любой индеец скажет, что у костра находятся лишь тела, души же устремились по небесным дорогам на встречу духам-целителям. Когда они вернуться, шаман приготовит из трав волшебный напиток, который излечит больного, если даже от него отказались белые врачи…