БОГОЯВЛЕНИЕ И КРЕЩЕНИЕ
Праздник Богоявления, так же, как и другие двунадесятые праздники, имеет свои особенности. Под именем Богоявления разумеется праздник, в котором вспоминается и прославляется Крещение Иисуса Христа от Иоанна в реке Иордан (Мф. 3: 13-17; Мк. 1: 9-11; Лк. 3: 21-22). Богоявлением этот праздник называется потому, что при Крещении явилась Божественная Пресвятая Троица: Бог Отец свидетельствовал с Неба о Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна, Дух Святой сошел на Сына в виде голубя.
Дух Святой явился в виде голубя потому, что этот образ наиболее соответствовал и Духу Святому, и Иисусу Христу. По учению свт. Иоанна Златоуста: «голубь есть животное кроткое и чистое, и как Дух святой есть Дух кротости, то Он и явился в сем виде»; «в виде голубя сошел Дух в изображение Христова человечества чистого, незлобивого, истинного». Свт. Григорий Богослов говорит: «И Дух свидетельствует о Божестве, потому что приходит к равному; и глас с небес, потому что с неба Тот, о Ком свидетельство. И дух "как голубь", потому что чествует тело (и оно по обожении Бог), потому что телесно и вместе издалека видимый голубь привык благовествовать "прекращение потопа"». По мнению св. Кирилла Иерусалимского, «как при Ное голубица возвестила прекращение потопа, принеся масличный сучец, так и теперь Дух Святой возвещает разрешение грехов в виде голубя: там сучец масличный, здесь милость Господа нашего». При этом, как поясняет свт. Иоанн Златоуст: «Дух святой сошел на Иисуса… для того, чтобы показать Проповеданного». Это объяснение праздника и дает Св. Церковь в тропаре: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…». «Прп. Иоанн Дамаскин учит, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, приняв на Себя наше очищение, сокрушить в воде змиев, "водами погребсти человеческий грех" и всего ветхого Адама, исполнить закон, открыть таинство Троицы и, наконец, освятить "водное естество" и подать нам образ и пример крещения» (Святой дух праздников Христовых).
«Издавна этот праздник также называется днем просвещения и праздником светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить седящих во тме и сени смертней (Мф. 4: 16), и спасти по благодати, явльшейся просвещением (явлением) Спасителя (см. 2 Тим. 1: 9-10), и потому что в навечерне Богоявления был обычай совершать накануне его крещение оглашенных, которое есть собственно духовное просвещение и при котором восжигалось множество светильников» (Святой дух праздников Христовых).
Отметим, что и до события Крещения Господня были неоднократные явления Бога человеку. Так, например, при Преображении Иисуса Христа на горе Фавор (Мф. 17: 1-13; Мк. 9: 2-8; Лк. 9: 28-36), из облака, осенившего Его учеников — Петра, Иоанна и Иакова, был глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный…» (Мф. 17: 5; Мк. 9: 7; Лк. 9: 35). ОДНАКО ТОЛЬКО ПРИ КРЕЩЕНИИ ГОСПОДНЕМ, БЫЛИ ЯВСТВЕННО ЯВЛЕНЫ ВСЕ ЛИЦА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Это говорит нам об особой важности для нас Таинства Крещения. Действительно, ведь Спасителем была дарована всем людям ВОЗМОЖНОСТЬ СПАСЕНИЯ, причем именно возможность, а не само спасение. И реализация этой возможности начинается с Крещения, которое, образно говоря, является КЛЮЧОМ ОТ ВРАТ, ОТКРЫВАЮЩИХ ДОРОГУ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ. Однако пройти эту дорогу можно только с помощью благодати Божий и собственных духовных усилий. Ибо Бог спасает нас не без нас самих. Иначе говоря, нужна постоянная синергия (соработничество) двух воль — Бога и человека, причем необходимым (но не достаточным!) условием этой синергии и является Крещение! Господь наш и Спаситель Иисус Христос говорил: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. » (Мф. 28: 19).
И еще на один аспект хотелось бы обратить внимание. Если ГОЛУБИЦЕЙ, о которой говорилось ранее, была ПРИНЕСЕНА ВЕСТЬ о прекращении потопа, а, следовательно, и О СПАСЕНИИ СЕМЕЙСТВА НОЯ, то ИИСУСОМ ХРИСТОМ была ОБЕСПЕЧЕНА САМА ВОЗМОЖНОСТЬ СПАСЕНИЯ, причем ВСЕГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО!
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ С ПРАЗДНИКОМ СВЯТОГО БОГОЯВЛЕНИЯ И КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА!
И ДА БУДЕТ, — КАК ГОВОРИТ СВ. АПОСТОЛ ПАВЕЛ, — «БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, И ЛЮБОВЬ БОГА ОТЦА, И ОБЩЕНИЕ СВЯТАГО ДУХА СО ВСЕМИ ВАМИ. АМИНЬ!» (2 Кор. 13: 13).