Шаматха. Блуждание, внимание, переход ко второй стадии

Итак, мы обнаружили состояние своего сознания.
Ответьте себе без никакого лукавства: могу ли я удержать и быть в объекте хотя бы одну минуту, совершенно не обращая внимание на что-либо другое, занимаясь только медитацией? Если ответ положительный, то это означает, что вы дошли до первой стадии. На иллюстрации – это на самом низу. Это называется Установить ум. Вы это сделали.

(картинка с сайта xn--80ahcnbt9b7a1f.xn--p1ai)

Конечно, это было сложным и трудным процессом. Заставить неудержимо прыгающий куда попало ум мысленным взором, быть сосредоточенным на одном объекте одну минуту – это нелёгкий труд.
Но вот возникла первая помеха. В чём она? Мы изо всех сил пытаемся видеть статуэтку ясной и чёткой. Вот этого, как раз, и не надо делать. Пусть статуэтка будет такой, какой и предстала перед мысленным взором. Немного размытой, приблизительной, не совсем ясной. Главное, - удерживать и пребывать в объекте. Чёткой и ясной статуэтка будет потом.
Чем больше медитации, тем дольше сосредоточение. Мы помним о стадиях, четыре из них – начальные. Находим объект, теряем его, снова находим, удерживаем, пребываем и снова всё повторяем. Но когда мы научились возвращать объект, то неразумно снова возвращаться к этим четырем стадиям. Взглянули на экран ТВ и – вы уже там! В медитации происходит такой же процесс. Ясность сознания в начале занятий не нужна. Это телега впереди лошади. Ум проясняется, когда улучшается память.
Теперь рассмотрим блуждание и возбуждённость ума. При блуждании изменяется объект, то он большой, то маленький, то меняет цвета. У знающих буддийский пантеон, Будда обретает разные образы и формы. В любом проявлении блуждания ума не может быть эффекта.
Вернёмся к нашей иллюстрации. Замутнённое сознание (слон) ведут блуждание и возбуждённость (обезьяна). Как разобраться с этой несправедливостью? Цеплять слона и привязать к большому столбу. Кто этим занимается? Вы, который тренирует и укрощает ум. Итак, Вам нужны лассо и, конечно, крюк. Набрасывайте лассо (внимание) на слона (сознание). Удерживаете? Пока не получается. Значит, лассо (внимание) должно быть ещё крепче для того, чтобы привязать слона к столбу (к объекту) надолго.
Разберёмся с вниманием. У него 3 характеристики. 1 – объект, у нас – Будда. 2 – факт удержания объекта. 3 – мы не отойдём от объекта. Если присутствуют все три – это и будет вниманием. Без его развития у нас ничего не получится.
Совет: не переусердствуйте, медитируйте вначале не более двух минут. Отдохните, ещё раз изучите изображение Будды. Сидеть долго вредно, человек начинает фантазировать и дойдет до расстройства ума. Учатся медитации постепенно и последовательно.
В процессе первых занятий человеку кажется, что он сидел очень долго. Но часы показывают совсем мало времени. Значит, человек не смог сконцентрироваться. По мере занятий, человеку начнёт казаться, что он сидел совсем немного, а занимался довольно долго…
Пора переходить к следующей, второй, стадии. Мы знаем, что трудно дойти до первой, но перейти на вторую значительно легче. Трудности будут после второй стадии.
Вы уже можете одну минуту быть сосредоточенным на объекте. Не теряя инерции и ритма, человек продолжает заниматься последовательно и через некоторое время понимает, что он может быть сосредоточенным, то есть удерживать объект и пребывать в нём, уже более одной минуты. И вот Вы удерживаете объект на протяжении 2 минут. Человек достиг длительного фиксирования. То есть Вы не просто сидите и пытаетесь медитировать 2 минуты, а 2 минуты ни разу не отвлекаетесь от статуэтки Будды.
Что для этого требуется? Сильнейшая мотивация, которая не позволяет уму отвлекаться от объекта. Буддийские учителя обычно приводят пример чашки с кипятком, которую надо нести на голове: отвлекаться нельзя, иначе можно пролить и ошпариться.
Получается, что во второй стадии мы продолжили предыдущую медитацию. Первое внимание, которое мы направили на объект, не более 1 минуты. Но с его исчезновением мы должны выработать новое, другое, внимание, продолжая предыдущую. И когда новое внимание сохраняется больше 2 минут, мы называем его «продолженной медитацией». Отличие второй стадии от первой – в продолжительности концентрации. Была одна минута, стало – две.

Продолжение следует…

@azarovskiy
По конспектам лекций буддийских монахов.