Единство или разделённость?

 Единство или разделённость? Отвечая на данный вопрос, следует обратиться к проблеме противоречия в фундаментальных философских направлениях: идеализма и материализма.  

Природа конфликта идеализма и материализма раскрывается в принципе относительности. Нужно понимать, что относительно внешнего материального мира мои образы и представления являются, действительно, вторичными. Поэтому, порождённые объектами материального мира образные ряды всего лишь отражение окружающего мира, а основная модель сознания человека с этих позиций заключается в субъективном представлении внешних наблюдаемых изменений. Отсюда, материальный мир обладает всеми критериями истинности, в отличие от иллюзорных порождений нашего разума. В свою очередь, идеалистический взгляд ставит окружающий мир во вторичную позицию, поскольку относительно моих образов и представлений объекты материальной действительности кажутся не такими значимыми и очевидными. Тогда измышления разума, его постоянные идеалистические конструкции обладают высшей степенью истинности. Такая расстановка приоритетов сформирована логическим мышлением разума, который выполняет мыслительные процедуры в определённой последовательности, накладывая маркеры первичности на то, что возникает в начале любого представления. Но тогда есть ли противоречие между субъективным и объективным? Не является ли мир единым по своей сути, а разделённость этого мира порождена самим человеческим разумом, а точнее его стремлением к постоянству и последовательности. Нужно сказать, что ценности, представленные в нашем сознании, на самом деле присущи и материальному миру. Какими бы идеалистичными не были ваши мечты и намерения, их внутренняя наполняемость зависит от собственного активного участия в практической реализации субъективных желаний. Более того, некоторые люди прячут от других свои ценностные ориентиры, не желая, по различным причинам, открываться миру. Тогда их внутренний мир становится для них одновременно пленом фантазий и иллюзий, а субъективные образы так и не находят своего воплощения. В этой связи важно понять, что ценности и высшие устремления личности объективны в той же степени, в какой субъективны. Более того, только выйдя за пределы внутреннего мира, создавая новое в объектах творчества, мы способны обрести ту самую гармонию и единство с окружающей действительностью. Таким образом, в процессе творчества можно преодолеть противоречие между внутренним и внешним, субъективным и объективным, идеализмом и материализмом.   

P. S.  

Свет этот - порожденье тьмы ночной 

И отнял место у нее самой. 

Он с ней не сладит, как бы ни хотел. 

Его удел - поверхность твердых тел. 

Он к ним прикован, связан с их судьбой, 

Лишь с помощью их может быть собой… 

И. В. Гёте «Фауст»