Быт крестьян Северного Урала в XIX–XX веках. Часть 4
Автор @kraeved
Из Тюмени до села Меркушино ходил пароход «Шлеев». И все жители до 1956 года каждую весну встречали его на берегу реки Туры. В то время по берегам реки стояли бакены и промерные столбы.
Пароход еще издали подавал гудки и всегда причаливал к берегу у «пожарки». Затем начинался сплав леса в Тюмень с верховьев реки. На реке устанавливались боны. В селе Отрадново была специальная сплавная контора. Сплавляли лес плотами и мулем. На поскотине возле бона всегда делали остановку плоты с избушками сплавщиков.
В пятидесятых годах в деревне на озеро Варюшино и до самого устья речки Копонки вывозили лес, который связывали в плоты. Лес заготовляли и вывозили лесники на лошадях зимой. Лесников собирали со всей области, и они жили в деревне до самого таянья снега.
По весне в деревне отмечали праздники. Масленица — это катались с горы, кто на чем может: санки, ладки, шкуры, с конного двора притаскивали хрясла и кашовки с вывернутыми оглоблями, а в гору их вытаскивали на вожжах всей оравой. Старшее поколение гнали «кумышку» и устраивали свое веселье.
Благовещение — птица гнезда не вьет, девица косы не плетет, почему-то на Урале особо этот праздник не отмечали. Только деды деревенские говорили, что на этот день сорок сороков сорок братьев на великую матушку Русь летят (это птицы). Еще примечали, если на Благовещение заморозит, то зерновые будут хорошими.
Затем Пасха — это был праздник из праздников, к этому дню в избах все мылось, чистилось, опять же гналась «кумышка», ставилась бражка, варились и красились яйца, пеклись рыбные пироги и разные сдобы, какая хозяйка что умела. Всегда к этой поре были свежие утки, а о рыбе и говорить нечего. К этому дню обязательно ходили в лес за пихтой, которую накануне Пасхи втыкали над окнами, дверями и божницей.
Перед Пасхой бывает Вербное воскресение, в которое до солнцевсхода ходили за вербой, которую тоже ставили к божнице, и ветками вербы хлестали скотину в хлеву, чтоб не болела. Прошла весна, отзвенели ивы, зазеленели поля и луга, зацвела черемуха со своим пьяно-терпким ароматом — наступил июнь, начинается лето. Это самый первый летний праздник Алены. Вспашка частных огородов и посадка картошки.
Закончился сев и посадка культур, и начиналась в колхозе подготовка к массовому гулянию. Шли под забой поросята, телята и овцы, ставили в бочках брагу, варили, жарили, парили и накрывали общий стол в ограде правления колхоза. Подносили бражку с почестями, кто как работал, и кормили три дня от души всю деревню и гостей. А затем, как соединили в колхоз три деревни: Свизево, Карабаево, Чушино и колхоз из «Знамени труда» переименовался в колхоз имени Молотова, то массовые гуляния проводили на поскотине деревни Карабаево.
Закончилось гуляние, и начинались летние будни. Мужики занимались ремонтом изгородей. Все поля от потравы скотом были огорожены жердями, заменяли погнившие колья и жерди. Женщины занимались огородничеством, затем выделяли неделю для ремонта дороги до деревни Карабаево, которую ремонтировали всей деревней.
Как это происходило: брали лопаты, топоры, вилы, и мужики шли, разрубали молодую поросль возле дороги и делали деревянные пропуска для стока воды через дорогу, ремонтировали в логах Глубокое, Мисовое, Сухое, Гаревое через ручьи деревянные мосты. Женщины грузили на тарантасы, запряженные лошадьми, на поскотине песок с галькой, а ребята и девчонки возили на дорогу и рассыпали на выбоинах, пока велась эта работа, и держалась дорога до деревни. Ремонтировали мосты у Копанки, Калмачат и Черной Грязи, которые сносило каждую весну большой водой.
Продолжение следует
Библиография Здесь
Изображения из архива редакции Истфака, музея ВГИАМЗ и с лицензией ССО
