Крестьянин - декабрист
В начале 1825 года канцелярист, служивший при волынском гражданском губернаторе, называвший себя Павлом Фомичом Выгодовским, был принят в общество "Соединённых Славян", куда преимущественно входили младшие офицеры и низшие чиновники из дворян.
Они отрицательно относились к планам "военной революции" и верхушечным переворотам и были сторонниками народного восстания.
Члены Общества ставили целью установить представительное демократическое правление во всех славянских странах и объединить их в единое федеративное государство.
Знаком Общества был восьмиугольник - восемь славянских народов - с окруженной лучами цифрой " 1" в центре (единство) и с четырьмя якорями по сторонам - четыре моря - Адриатическое, Черное, Балтийское и Белое - границы славянской федерации. На объединение с Южным обществом " славяне" согласились, когда М. П. Бестужев-Рюмин доказал, что лишь совершив переворот в России, можно приступить к революционному преобразованию всех славянских стран. Члены " Славянской управы " деятельно работали среди солдат и активно участвовали в восстании Черниговского полка.
Выдававший себя за поляка и дворянина, Выгодовский, рожденный в 1802 году, на самом деле был сыном Тимофея Дунцова, крестьянина деревни Ружичной, Подольской губернии. Грамоте Павел обучался у сельского дьячка, а затем поступил в духовное училище, откуда бежал в город Теофильполь.
Там его приняли в школу Ордена тринитариев. Видимо, именно здесь он назвал себя дворянином Павлом Фомичом Выгодовским. Он хорошо учился и в совершенстве знал русский, французский и польский языки и владел латынью.
Переехав в Ровно, в 1819 году, Павел стал работать канцеляристом в земском суде. Через несколько лет он перебрался в Житомитр и устроился на службу.
В Житомире Выгодовский сдружился с офицерами 8-ой артиллерийской бригады - членами общества "Соединённых Славян ", в котором стал играть активную роль.
Хотя он лично не участвовал в восстании Черниговского полка, его, 15 февраля 1826 года, арестовали и посадили в Петропавловскую крепость.
На допросах Выгодовский в качестве оправдания заявил, что:
Поступили с ним очень жестко: приговор - два года каторги с пожизненным поселением в Сибири.
Отбыв срок каторги на Нерчинском руднике, Выгодовский сослан на поселение в Нарым, где жил до 1856 года, занимаясь сельским хозяйством. В статьях и письмах он изложил свои взгляды.
Ни те, ни другие так и не увидели свет.
В 1854 году Выгодовский обратился с большим посланием к председателю Совета главного управления Западной Сибири, жалуясь на "чернильных гнусов" - томских чиновников. Это письмо послужило основанием к новому аресту сосланного и преданию его суду за "оскорбление должностных лиц".
При обыске у Павла Фомича были отобраны все его рукописи ( 3558 листов ). Их отослали в Петербург, в 3-е отделение, где, очевидно, они и были уничтожены. В архиве сохранились лишь 14 листов интересных выписок из рукописей Выгодовского, которые позволяют судить о воззрениях этого представителя народа в среде декабристов, предшественника революционных разночинцев 3 отделение так отзывалось о нем:
Из его записок видно, что он был непримиримым врагом самодержавия, называл "безумцами" и "ослами" тех, кто надевает короны и воображает себя владельцами земель и народов. С обидой и ненавистью писал Павел Фомич о царе:
Столь же отрицательно Выгодовский относится и к республике богачей. Он утверждает, что если в республике "наплодится вдоволь богачей", то это будет её концом, ибо богачи, нуждаясь в охране своего преимущественного положения, "потребуют себе царя" и монархических порядков.
Выгодовский решительно отвергает крепостничество и весь социально-экономический строй России того времени. В своих высказываниях он обнаруживает ясное понимание классовых взаимоотношений и классового характера государства. Цари и "власти", по его мысли, ставленники класса дворян и орудия его господства.
С сочувствием Выгодовский отзывается о "рабочем народе" и "страдающих крестьянах". Он возмущается пренебрежительным отношением властей к народу и сожалеет по поводу "легковерия" людей, которые часто ищут "правды и суда у грабителей и живодеров".
Видимо, Выгодовский не ограничивался только оценкой политического положения в России, но пытался наметить какие-то меры переустройства общества на новых началах.
Таким образом Павел Фомич являлся не столько "дворянским революционером", сколько представителем в движении декабристов появившихся позже революционных разночинцев.
После нового ареста и суда в 1855 году Выгодовский был сослан в Якутию, в Вилюйск, куда добрался только к 1857 году.
Он прожил там, не получая от казны никаких денег, до 1871 года и считался там последним ссыльным декабристом. Под конец пребывания в тех местах Выгодовский уже был дряхлым, слабовидящим стариком.
Так как к тому времени в Вилюйск был сослан Николай Чернышевский, то Выгодовскому, можно сказать, повезло - его перевели в село Урик под Иркутском. В Иркутске же в то время находилось около двух тысяч ссыльных поляков , многие даже с семьями.
В Урике Выгодовский встретился с поляком Петром Швермицким, с которым был знаком ещё по Нарыму.
Брат Петра, Христофор, осужденный в 1846 году, находился в ссылке в Иркутске и организовывал там помощь ссыльным. Жалея старого, полуслепого декабриста, который, к тому же, был совершенно без средств, братья пристроили его жить при Иркутском костеле. Выгодовскому ещё повезло , что он католик по вероисповеданию.
Но проживал он в страшной бедности и денег у него не было совсем. В 1877 году его дряхлого и больного сажают в тюрьму за недоимку в одиннадцать рублей и семь с половиной копеек. С большим трудом Христофор Швермицкий добился его освобождения через пол месяца.
Последний декабрист-"славянин" умер в безвестности и нищете 12 декабря 1881 года.
Крестьянин - декабрист провёл в тюрьмах, каторге и ссылках 55 лет 9 месяцев и 19 дней...
Следует отметить, что интересная фигура П. Ф. Выгодовского до сих пор не привлекала к себе особого внимания историков и в литературе есть о нём лишь краткие упоминания.
Автор: @tata-ovsyanik
фото с лицензией ссо
[author=tata-ovsyanik]