Миссионер Морозов (продолжение)
Автор @kraeved
2 февраля 1919 г., в воскресенье, о. Василий устроил вечер скорби в Стефановской часовне, который был посвящен священникам, погибшим от рук коммунистов в 1918 году. Список жертв был опубликован Морозовым в первом номере «Епархиальных Ведомостей»: Архиепископ Андроник, Епископ Соликамский Феофан, протоиереев — 10, священников — 41, диаконов — 5, псаломщиков — 4, Монашествующие: Белогорского монастыря — 27, Ефимовского скита — 9, а также были расстреляны члены Священного Собора, посланные в г. Пермь для расследования дела об убийстве Архиепископа Андроника: 1. Василий — Архиепископ Черниговский, расстрелян и изрублен шашками 14 августа 1918 г. 2. Матфей — архимандрит, ректор Пермской Духовной Семинарии, расстрелян и изрублен шашкам 14 августа 1918 г. 3. Зверев Алексей Данилович — крестьянин Московской губернии, миссионер, расстрелян и изрублен шашками 14 августа 1918 г.
Этот вечер был повторен 12 февраля. Вот отчет о выступлении о. Василия Морозова на этом вечере: «Вечер. Восьмой час. Ярко освещенный зал при Стефановской часовне, несмотря на обилие одновременных вечеров и концертов, заполнен публикой. Тут представители разных возрастов, сословий, профессий. Все с наряженным вниманием слушают воодушевленную речь устроителя вечера о. Василия Морозова. Красиво и легко говорит он. Охарактеризовав дохристианское время, как эпоху эгоизма, когда даже лучшие умы не могли возвыситься до идеи братства людей, оратор восторженно вспоминает светлую ночь, в которую родился Христос и вместе с Ним явились слова: «Свобода, равенство и братство и, как купол, увенчивающий их, любовь. Определяя большевизм, он указывает на его противоположность христианству: он проповедует вражду, отрицает равенство, говорит об уничтожении «буржуев».
Какая противоположность! Поэтому неудивительно, что он не мог не преследовать христианство, особенно православие. И с сердечной болью, по временам со слезами вспоминает о. Василий о тех гонениях, которым подвергались представители церкви и учреждения. Семинария, духовное училище, епархиальное училище — лишились своего имущества и были поруганы: в семинарском саду расстреливали, в церкви епархиального училища совершались вакханалии, в церкви духовного училища курили, сидели в шапках и т. д.
Пострадали и другие школы: там изгонялся Закон Божий, воспитывавший людей в любви и др. христиан. добродетелях. Но не достигли большевики своего: по деревням школы наполовину опустели ,и родители, даже платя штраф, со слезами уводили детей из школ.
Описав стеснения, которым подверглись миряне и духовенство при отправлении треб и совершении таинств, о. Морозов с глубокой скорбью при крайне напряженном внимании присутствующих, из которых многие не могут удержаться от слез, кратко, но яркими красками рисует обстановку мучений и смерти священников, которых заставили рыть себе могилы, но которые бодро, с молитвой на устах и с крестом в руке, умирали, например, прот. Александр Поносов. Вспоминает о священнике, продолжавшем преподавать Закон Божий в школе и за это расстрелянном.
Вспоминает и о молодом художнике-священнике С. Колчине, из с. Троицы Пермского уезда, убитом на окопных работах, картина которого — снимок «Московское Замоскворечье в XVII веке», висела в это время на стене и предназначалась в продажу в пользу его семьи. С твердой верой говорил оратор о том, что могилы мучеников за церковь будут местом молитв и побудят других возродиться. Раздались печальные звуки Львовской музыки: «Со святыми упокой» и «Сам един еси бессмертный», выслушанные всеми стоя»
Продолжение следует
Изображения из архивов редакции Истфака, музеев ВГИАМЗ, СОКМ, Пермского краеведческого музея, а так же с лицензией ССО
[
](https://golos.io/pokupo/@ivelon/poku