Музей и церковь: точки соприкосновения
Автор @hranitelmuzeya
Данная тема затрагивает культурную и духовную составляющую человеческих отношений. Что общего у музея и церкви, и как найти пути взаимодействия? Этот вопрос сегодня волнует как представителей музейных сообществ, так и представителей церкви.
Для большего понимания этого вопроса для начала рассмотрим понятия «музей» и «церковь». Понятие «музей» ввели в культурный обиход человечества древние греки, но в античном мире оно никогда не употреблялось по отношению к собранию предметов. Древнегреческое название «мусеон» в буквальном переводе означает «место, посвященное музам», т. е. святилище муз, или храм муз. Нередко мусеоны становились своего рода центрами различных сообществ и местом проведения творческих состязаний.
Наиболее знаменитым мусеоном античности был, конечно, Александрийский. В его состав входила Александрийская библиотека — крупнейшее книгохранилище. Кроме того, там находились коллекции растений, животных, а также различные лаборатории.
Античный мир не создал музея в привычном для нас понимании этого слова, однако отдельные элементы того, что ныне принято называть «музейной деятельностью», присутствовали уже в Древнем Риме. Но процесс становления музея как социокультурного института начинается в одну из величайших эпох европейской истории — в эпоху Возрождения. Так, возрождая античные традиции, Ренессанс вернул в культурный обиход человечества позабытое в Средневековье слово «музей», но при этом наполнил его совершенно другим смыслом.
В России музеи появились в XVIII веке, то есть на два века позже, чем в странах Западной Европы, однако они уже тогда выполняли важные роли сохранения культурного наследия страны, просвещения российского общества.
Сегодня каждый из музеев уникален и неповторим. В нашей жизни он оказывает неоценимую помощь в процессе воспитания, помогает формировать систему ценностей, где главными оказываются человеческие, нематериальные отношения, включающие музейного посетителя в сферу истории и культуры.
Слово «церковь» по-гречески звучит как «экклесия», что в переводе означает «собрание». Первоначально под церковью подразумевалось собрание или сообщество людей-христиан, то есть церковью, по сути, являлись сами христиане. В Новом Завете церковь также называется храмом Духа Святого, так как, согласно христианскому учению, все верующие во Христа, в Его Искупительную Жертву на кресте за грехи мира имеют в своем сердце Духа Святого, чье присутствие помогает человеку жить согласно Божьей Воле, то есть выполнять заповеди Иисуса Христа.
Церковь представляет собой общину людей, которых объединяет единая вера. Сущность этой веры изложена в молитве «Символ веры». Но в понимании большинства людей церковь — это прежде всего здание, храм, в котором совершаются Богослужения.
История становления церкви относит ее к Библейскому преданию, в котором заключение Ветхого Завета было дано Аврааму (XVIII в. до н. э.). С другой стороны, Ветхозаветная церковь с ее богослужениями началась только с Моисея (XVIII в. до н. э.) и с самого начала являлась прообразом Церкви Новозаветной, Христианской. Первые Церкви (по Новозаветным канонам) были построены в III в. н. э. при императоре Римской Империи Константине, положившем конец преследованиям христиан.
Продолжение следует
Литература:
1.Юренева Т. Ю. Музееведение: учебник для высшей школы — М.: Академический проект, 2003.
2.Христианство: словарь. / под ред. Митрохина Л. Н. — М.: «Республика», 1994;
3.Васильева Е. Н. Церковь с точки зрения ортодоксального и неортодоксального
богословия. // Альманах современной науки и образования. — Тамбов: «Грамота», 2007. — № 2.
4.Анохин Д. Храм и музей: конфронтация или сотрудничество. // Журнал Московской Патриархии. — М.,1993. — № 1.
5.Концепция развития Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника до 2020 года.
Изображения из архивов редакции Истфака, музеев ВГИАМЗ, СОКМ, Пермского краеведческого музея, Карпинского краеведческого музея, а так же с лицензией ССО
