Походяшины и церковь (окончание)
Автор @demidov
В 1766 году Максим Михайлович приступает к строительству завода на реке Турье. В ведомости, составленной в Петропавловской заводской конторе 3 января 1767 года, завод, который строился на реке Турье, возможно, впервые назван как Богословский: «Турьинской Богословской в первой 1766 года половине к строению место расчищено, а во второй июльской половине к строению плотины, ларей и фабрик лесные припасы приуготовлять начаты, да к делу мехов меховая фабрика построена».
В марте 1769 года Максим Походяшин подал в Канцелярию Главного Правления Сибирских Казанских и Оренбургских заводов доношение, в котором пишет: «При оном же заводе строитца мною церковь во имя Святаго Эвангелиста Иоанна Богослова, чего ради и соизволено б было именовать тот завод Богословским» (сейчас это г. Карпинск).
В Богословском заводе был построен соборный Введенский каменный двухэтажный и двухпрестольный храм. В нижнем этаже престол освящен в честь праздника Введения во храм Божией Матери, а в верхнем этаже — во имя святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.
Заложен собор в 1767 году, с благословения митрополита Тобольского и Сибирского Павла, архимандритом Верхотурского Николаевского монастыря Тихоном, которым и был освящен нижний храм; верхний же храм был освящен в 1776 году, с благословения епископа Тобольского и Сибирского Варлаама, архимандритом Верхотурского монастыря Феодосием.
Как построение собора, так и снабжение его необходимой церковной утварью было произведено старанием и иждивением основателя Богословского завода Максима Походяшина.
Не отстают от Походяшина и его сыновья. Имя Василия Максимовича Походяшина нашумело в деловых кругах России в 1769–1770 годах в связи с конкурентной борьбой вокруг крупного казенного подряда на поставку вина в Сибирь. Одновременно с описанной операцией он организует строительство нового винокуренного завода (Успенского — прим. М. Б.).
В этой связи Василий Максимович писал в январе 1770 года Тобольскому епископу Варлааму: «Имею я намерение при вновь строящемся моем тюменского ведомства винокуренном заводе построить вновь деревянную… собственным своим коштом церковь». Сейчас это поселок Заводоуспенское Тугулымского городского округа Свердловской области.
После смерти в 1781 году Максима Михайловича Походяшина заводы и рудники достались его сыновьям. Когда число жителей в селении Турьинских рудников (сейчас это г. Краснотурьинск) значительно увеличилось, владелец рудников Григорий Походяшин испросил у Тобольского епископа Варлаама благословение на постройку деревянного кладбищенского храма при рудниках, который и был заложен в 1782 году, а в 1787 году он был освящен во имя преподобного Максима Исповедника в память основателя рудников Максима Походяшина и приписан к Введенскому собору Богословского завода.
Как видим, благотворительность была отличительной чертой семьи Походяшиных. Особенно это проявлялось в отношении к церкви. Вспомним, что ими было построено 6 церквей. Четыре из них построены Максимом Михайловичем: 2 — в Верхотурье, в Богословском и Петропавловском заводах; Василием Походяшиным — в Успенском винокуренном заводе и Григорием в 1787 году в Турьинских рудниках Максимовская церковь. Наверное, сюда надо отнести и попытку наладить производство колоколов на Богословских заводах.
В заключение хотелось бы процитировать сибирского историка М. М. Громыко: «Незаурядная семья Походяшиных заслуживает внимания историка в силу сложной и многозначной деятельности ее представителей в разных областях общественной жизни России».
Действительно, в рассматриваемый период, с 70-х гг. XVII в. и до 30-х гг. XIX в., верхотурская семья Походяшиных представлена практически всеми социальными слоями тогдашней России. Здесь духовенство и посадские, казаки и купцы, мещане и дворяне. Были среди них заводчики и монахи, военные и священники, горные и гражданские чиновники, просветители. Не следует забывать, что Максим Михайлович Походяшин, наверное, единственный из крупных заводчиков, действовавших на территории современной Свердловской области, имел местные корни. Чтобы лучше понять значение семьи Походяшиных в истории Урала и России, нужна дальнейшая работа в архивах Екатеринбурга, Тобольска и Перми, Москвы и Петербурга.
Литература:
1.Дмитриев А. А. Биографический указатель памятных деятелей Пермского края. Пермь, 1902. Вып. 1.
2.Болотов А. Т. Памятник протекших времен или Краткие исторические записки о бывших происшествиях и носившихся в народе слухах // Записки Андрея Тимофеевича Болотова. 1737–1796. Тула, 1988. Т. 2.
3.Памятная книжка и адрес-календарь Пермской губернии на 1891 г. Пермь, 1890.
4.Словцов П. А. Историческое обозрение Сибири. СПб., 1844.
5.Рычков П. И. Топография Оренбургская, то есть обстоятельное описание Оренбургской губернии. СПб., 1762. Ч. 2.
6.Паллас П. С. Путешествие по разным местам Российского государства по повелению Санкт-петербургской Императорской АН. СПб, 1786. Ч. 2. Кн. 1.
7.Кривощеков И. Я. Словарь Верхотурского уезда. Пермь, 1910.
8.Любомиров П. Т. Очерки по истории русской промышленности. М., 1947.
9.Павленко Н. И. История металлургии в России XVIII в. Заводы и заводовладельцы. М., 1962.
10.Громыко М. М. Западная Сибирь в XVIII в. Новосибирск, 1965.
11.Громыко М. М. Верхотурские купцы Походяшины // Вопросы истории Сибири досоветского периода (Бахрушинские чтения. 1969). Новосибирск, 1973.
12.Козлов А. Г. Творцы науки и техники на Урале. XVIII – начало XX века. Свердловск,1981.
13.Чудиновских В. А. Походяшин М. М. // Уральская историческая энциклопедия. Екатеринбург, 1998.
14.Золотарев Б. М., Литвинов Н. Т. Церковь святых Петра и Павла. Североуральск, 1990.
15.Корепанов Н. С. Ирбит и Ирбитская ярмарка в XVIII веке // Очерки истории Урала. Выпуск XX. «Ирбитская ярмарка». Екатеринбург, 2003.
