Судьбы и смыслы отечественной кинодокументалистики [II]

База хроники Восточно-Сибирского края (одно из прежних названий Восточно-Сибирской студии кинохроники) была создана в 1930 году. Примечательно, что приказ правления Союзкино об ее организации подписал Мартемьян Никитич Рютин – легендарная личность, один из немногих партийных деятелей, кто еще в 1920-е годы выступил против Сталина. Тогда, благодаря заступничеству С.М. Кирова, Рютин уцелел, но погиб в роковом 1937 году. Мартемьяна Никитича многое связывало с Иркутской губернией и Иркутском – здесь он родился (в 1890 году), стал революционером, сделал партийную карьеру.

География деятельности Базы хроники (с 1936 года Иркутской студии кинохроники) постоянно расширялась. Ее корпункты находились от Красноярска до Якутска, в Хакасии и Туве. С 1939 года начинает выходить журнал «Восточная Сибирь», оперативно оповещающий о самых важных политических и культурных событиях региона.

С конца 1950-х годов стремительно растет информационное пространство – Сибирь становится краем строек, и в 1963 году Иркутская студия переименовывается в Восточно-Сибирскую. В эти годы, как подчеркивают многие ветераны студии, 1/3 территории бывшего Советского Союза была полем деятельности документалистов Восточно-Сибирской студии кинохроники.

В лучшие периоды своей жизни студия выпускала до 30 документальных фильмов и 48-50 выпусков киножурнала «Восточная Сибирь» в год. Фильмы и выпуски киножурнала демонстрировались в кинотеатрах Советского Союза и в странах ближнего зарубежья, показывались по телевидению, получали всевозможные награды. На студии сложилась уникальная операторская школа (А. Белинский, И. Коловский, А. Громодзинский, Е. Корзун и др.), но, что, наверное, еще более важно – в шестидесятые годы прошлого века на студии формируется уникальное сообщество: коллектив – семья.

О неповторимом духе открытости, особом опыте творческого взаимодействия различных поколений, умноженном на увлеченность общими идеями и чувством значимости их воплощения, свидетельствуют беседы с теми, кто пришел на студию в конце 1950-х годов. Примечателен тот факт, что многие из тех, кто составил затем гордость студии (Е. Корзун, Л. Черепанова), попали на

нее, что называется, с «улицы», не получив высшего профессионального образования. Она стала для них университетом, школой жизни, семьей.

В 1960-е годы в коллектив студии влились выпускники ВГИКа – режиссеры В. Хоменко, Л. Сурин, Т. Чиркова. Постепенно Восточно-Сибирская студия кинохроники стала одним из центров творческой жизни Иркутска и региона. Обсуждение каждого фильма, каждого выпуска киножурнала превращались в творческую лабораторию. Со студией сотрудничали такие писатели, как Марк Сергеев (дневавший и ночевавший, по свидетельствам очевидцев, на студии), Валентин Распутин, Александр Вампилов. Вообще, специфику работы студии отличала «многостаночность» ее студийцев: редакторы, не только пищущие сценарии, но и берущие в руки камеру (шутливая фраза «редактор – друг человека» часто звучала в стенах студии), монтирующие режиссеры, и, наконец, «режоперы» – режиссеры-операторы.

Расцвет «Восточно-Сибирской студии кинохроники» пришелся на конец 1950-х и 1960-е годы не случайно. В эти годы возникает очередная необходимость в мифологизации социальной реальности и сопутствующих этому визуальных свидетельствах. Протестантский пафос возвращения к первоапостольской чистоте, странным образом перемешанный с героическим энтузиазмом человека эпохи Возрождения, вновь рождает потребность в подтвержденном визуальными материалами социальном действии создания нового мира, лишенного ошибок и заблуждений прошлого.

Все ветераны студии считают высшим пиком своего творчества съемки строительства Братской и других гидроэлектростанций, возведения новых городов. Пафос преобразования мира, титанические усилия, грандиозность масштабов покорения новых пространств позволяет им оценивать свою причастность к этим событиям не только как наблюдателей, но и как сотворцов новой реальности. Кинодокументалистика осознается как социальное действие, послание грядущему, создание образца, архетипа, визуально богатого и четкого.

Для многих сибиряков старшего поколения одним из символов их юности был и остается Фидель Кастро, посетивший Сибирь в 1963 году. Благодаря киносъемкам, в частности на Братской ГЭС, для многих в памяти он остался подобным молодому Зевсу, столь эффектна и богоподобна была его энергия и сила. Преодолеть, прийти и остаться, создавая новый мир и нового человека – сюжеты, достойные мифов о культурных героях.

Конечно, такой пафос характеризует не все пространство кинодокументалистики тех лет. Я вынужденно обобщаю, ориентируясь в первую очередь на сюжеты кинохроники. В то же время, как свидетельствуют интервью с мастерами иркутской кинодокументалистики (причем представителями различных специальностей – режиссерами, операторами, редакторами), работу свою они никогда не воспринимали как выполнение государственного заказа, тем более как «обслуживание» какой-либо идеологии.

Для них самым важным и значимым были чувство сопричастности к великим событиям, возможность запечатлеть уникальность происходящего, неповторимость человеческих судеб и личностей. Кроме того, работа над выпусками журнала «Восточная Сибирь» позволяла в какой-то мере избежать диктата центральной цензуры, так как журнал утверждался на региональном уровне.

Продолжение следует.

Автор – @viromiro.

Фото с сайтов http://ascinemadoc.ru и http://www.pribaikal.ru

Текст проверен на сайте https://text.ru/