Средневековая рыцарская культура

Добрый день!

Что в первую очередь ассоциируется у вас со «Средневековьем»? Пожалуй, рыцари и культ прекрасной дамы. Само понятие «рыцаря» обозначает конного воина с самого момента основания данной культуры. Но стоит понимать, что воин 10 века будет сильно отличаться от воина дворянского происхождения 13 века и далее.

Изначально доступ в рыцари был абсолютно свободен, и поступившие не отличались от народа, их окружавшего. Однако с начала 12 века ситуация меняется. Со времен крестовых походов рыцарская каста постепенно становится замкнутой для обычного простолюдина, а возможность попасть в число бравых воинов получает только знать. Если раньше рыцарское звание и шпоры можно было заслужить, проявляя доблесть и храбрость, то теперь рыцарем вполне может быть знатный, но далеко не отличающийся отвагой воин, а то и слабый трус.

Но давайте же поговорим о том, какие конкретно качества представлял собой рыцарь?

В первую очередь, это верность сеньору. Мы говорим о Средневековье, которое строилось на вассально-сеньориальных отношениях. Поэтому рыцарь был обязан служить своему господину. Предательство сеньора сродни большому греху. Отсюда вытекает еще одно качество – набожность. Рыцарь должен свято верить в Бога, служить не только своему сеньору, но и Богу. Плюс ко всему, он представляет собой пик великодушия, благородства и справедливости. Защищать слабых и обездоленных на своем пути – по его части. Верность сеньору и благородство часто вступают в конфронтацию. В бою рыцарь обязан проявлять храбрость, мужество и отвагу. И да, про защиту сеньора тоже не забывать. Только вот загвоздка: рыцарь большую часть времени проводит на поле брани, у него годами войн сформировано определенное поведение, и переносясь в обычную мирскую жизнь, он не может перестроиться. Однако смелость и благородство стоит проявлять не только в поединках, но и в любой другой ситуации.

Рыцарь должен быть щедрым. Он имеет право на небольшую долю от награбленного во время военных походов, но бОльшая часть отходит кому? Разумеется, сеньору. Щедрый рыцарь должен дарить хорошие подарки, в том числе и прекрасной даме.

Пожалуй, на прекрасных дамах мы остановимся поподробнее. Рыцарь должен придерживаться куртуазности – некой системы правил, норм поведения в кругу особ противоположного пола. Идеалом куртуазных навыков считалось умение находиться в обществе прекрасных дам таким образом, чтобы дать понять одной из них, что он «очарован» ей, при этом не оскорбив других женщин.

На этом фоне возникает культ прекрасной дамы в рыцарской среде. Он делится на два этапа, кардинально отличающихся друг от друга - до и после 13 века. До 13 века это более простой, приземленный вид, который сводится к тому, чтобы завоевать сердце одной дамы. Секс в таком случае занимает важнейшее место. Он – награда за преодоление долгого пути к завоеванию заветной женщины. Секс – победа, достигнутая многочисленными стараниями. Это высшая точка.

Иначе обстоит дело с культом прекрасной дамы с 13 века. Удивительно быстро происходят радикальные изменения. В качестве объекта обожания рыцарь выбирает заведомо недостижимую цель. Ей может стать как жена сеньора, так и Дева Мария. В таком поклонении женщине заведомо не идет речи об интимной близости. Рыцарь несет службу ей лишь в надежде на то, что когда-нибудь она узнает о его стараниях. Максимум, что он получает в таких обстоятельствах – жест, взгляд, момент случайной встречи.

Складывается довольно романтичная картинка, не правда ли? А было ли так прекрасно в действительности?

Что касается перечисленных доблестей, то исключительное большинство не соответствовало им. Пожалуй, только в рыцарских романах герои предстают с полным или частичным набором подобных качеств. В реальной жизни всё обстояло совсем иначе. В бою воин думал о себе, не думая о защите слабых, ведь грабя города и деревни, рыцарь убивал в первую очередь беззащитных детей и женщин, которых, кстати, предварительно жестоко насиловал. А как же культ прекрасной дамы? Рыцарю поклонение одной даме нисколько не мешало убивать, унижать и насиловать других женщин. В его голове такое поведение спокойно уживалось и считалось правильным. Мифическое благородство превращалось в коварство, плетение интриг при дворе, а набожность уживалась с осквернением святынь.

Таким образом, романтический образ рыцаря, который описывается в большинстве куртуазных романов, не соответствует действительности. Доблесть, храбрость, честь, благородство и особое отношение к женщинам на практике обращалось зачастую в негативную сторону. Эти качества превращались в насилие, грабеж и надругательство над святым. Немаловажную роль в формировании личности рыцаря именно такой играло то, как он преодолевал длительный путь к этому званию. Но это уже другая история.