Дон Кихот: Мигель Родриго Де Сервантес (Часть II)

 

           Для тех, кто пропустил начало кликабельная ссылочка на часть I. Ваше мнение выраженное лайком дизлайком или комментарием очень важно для автора. Иначе, вообще, зачем ему тут кропать свои тексты...)) Ну а мы"едем" дальше...

          История самого Сервантеса, о которой, к сожалению, известно не так много фактов как хотелось бы, начинается, предположительно, 29 сентября 1547 года, в день святого Михаила, в честь которого был крещен Мигель. Однако многие историки считают датой его рождения сохранившуюся церковную запись о крещении от 9 октября того же года. 

          Тем не менее, один из литературных приемов которым пользуется писатель, состоит в том, что он никогда не приводит точных дат рождения своих персонажей. За исключением "случайного" упоминания одной из героинь вставных новелл доньи Клары о том ей "..исполнится шестнадцать лет на Михаила-архангела», как бы отсылая нас к дате рождения автора, который, похоже, подражал приемам живописцев эпохи Возрождения, неявно отмечая "на полях» свое присутствие в сюжете.  

          Городок Алькала-де-Энарес, где рожден был будущий автор похождений Ламанчского идальго, славился своим университетом, положившим в основу образовательной программы внимание к древним языкам и «studia humanitatis» - что сегодня бы назвали науками о человеке. Однако обучаться Сервантесу в нем не довелось, как не довелось учиться и ни в каком другом университете. Отсутствие системного образования, которое вряд ли возможно было получить в условиях постоянных переездов, заменили юному Мигелю книги и театр. 

          По сути, все его творения являются плодом фантастической начитанности автора, который не пропускал ни одной строчки в своей жизни! Большой любитель театрализованных представлений, разыгрывавшихся на площадях труппами странствующих актеров, восхищенно слушавший уличных рассказчиков и бродячих певцов Сервантес не мог не заразиться «слогом», вылившимся позже в его произведения. В попытках прокормить семью отец Мигеля Родриго де Сервантес  часто перевозил ее из города в город, в результате чего детские годы Сервантеса прошли в Кордове, Севилье, Вальядолиде и Мадриде. 

          При таких частых переездах говорить о каком-либо образовании невозможно, как уже было сказано выше. Однако момент просвещения в жизни юного Мигеля все же был, некоторые  историки предполагают, что в течение трех лет, вплоть до 1569 года, пока Сервантесы жили в Мадриде, будущему романисту повезло учиться в школе у известного гуманиста Хуана Лопеса де Ойос. 

          Такие же сомнения у историков и в вероисповедании Сервантесов. Возможно их семья была «мосарабами» - так называли христиан живших во владениях кордовских халифов, на территории правоверных, однако сумевших сохранить свою веру. Родовой город Сервантесов Кордова смешал в себе огромное количество народов и культур: арабы, евреи и христиане жили в нем бок о бок столетиями, что дает возможность некоторым ученым видеть в Мигеле и потомка евреев, так называемого «нового христианина», и считать его «чистокровным» галисийцем. 

          Однако, вне зависимости от того, какого вероисповедания был Сервантес, его мировоззрение разительно отличалось от его окружения, большинство из которых считало себя потомками «старых христиан», что заселяли Пиренейский полуостров до завоевания арабов. 

          Будучи всю жизнь «маргиналом» - человеком, лишенным какого-либо устоявшегося социального положения и достатка, с детства привычным к нищете, Мигель не кичился «чистотой крови» и не идеализировал честь, как строгое следование канонам поведения. «Якшался» с иноземцами и иноверцами, а под старость решил обратиться к Францисканцам, символически «обрученным» с нищетой через своего основателя Франциска Азисского.

          В 22 года Сервантесу пришлось бежать в Италию, оказавшись в центре внимания судебной системы за уличную драку. И летом 1570-го, так и не найдя себе достойного занятия. Мигель вербуется добровольцем в испанскую армию в Неаполе. Знаменитое сокрушение турецкой армады, которую разбил наголову союзный флот Папского престола, Венеции и Испании в битве при Лепанто, покончив с экспансией турков в Средиземноморье, Сервантес «встречает» на борту галеры «Маркиза», в качестве солдата. Событие не проходит бесследно и ранение в предплечье оставляет его левую руку на всю жизнь бездействующей, что не помешало ему в течение последующих четырех лет оставаться в строю. 

          Спустя четыре года Сервантес отправляется обратно в Испанию, надеясь занять чин капитана, чему должно было поспособствовать рекомендательное письмо Хуана Австрийского, однако на землю Испании он вступил лишь в 1580 году, выкупленный из плена алжирских пиратов, куда он попал вместе с младшим братом Родриго. В ожидании выкупа Мигель не единожды пытался бежать, но ни одна попытка побега не удалась.

          Вернувшись в Испанию, Сервантес жениться на Каталине Саласар де Паласиос, на родине которой, в Толедо, они и живут до 1587 года. Бесплодные попытки найти работу, в конце концов «толкают» будущего романиста к перу, обращая его внимание на самый популярный в то время жанр – пасторальный роман, первым продуктом которого была «Галатея» опубликованная в 1585 году. Ее успех не принес писателю достатка, впрочем, как пьесы, которые он пытался писать для набирающего обороты испанского театра, где он старался соперничать с Лопе де Вега. 

          Следующим этапом жизни для Сервантеса становится назначение на скромную должность комиссара по закупке провианта для Непобедимой Армады, собирающейся к берегам Англии, где она будет разгромлена буквально через год. Согласно должности писателю приходится покинуть Мадрид и переехать в Севилью, считающуюся в то время воротами в Новый Свет, где он меняет назначение на сборщика налогов. 

          Новая должность и отсутствие опыта доводят Сервантеса до тюрьмы. Впервые он попадает в заключение в селении Кастро дель Рио, где его обвиняют в совершении недозволенной закупки. Спустя пять лет, он подвергается заключению уже в Севилье – за растрату казенных денег. С уверенностью можно сказать, что оба заключения были слишком жестоким наказанием для отставного солдата, искренне старавшегося найти себя в жизни. Предположительно, в одном из этих заключений, обиженному на жизнь и несправедливость Сервантесу и является образ безумца, перепутавшего грани вымысла и реальности и решившего возродить каноны рыцарства в подражание героям прочитанных книг.