Франкмасоны, или "вольные каменщики"

Есть в истории события и явления, окруженные покровом таинственности в силу недостатка информации или ее противоречивости. Так, например, до сих пор в литературоведении существует «Шекспировский вопрос», связанный с отсутствием биографических сведений о величайшем драматурге и даже по вопросам недавней истории нет единого мнения у ученых.

Что уж говорить о тайных обществах, которые старались скрыть от любопытных глаз свою деятельность, одним из которых является франкмасонство, называемое сегодня просто «масонством».

То и дело некоторые публицисты упоминают «масонский заговор», сваливая многие существующие проблемы на адептов этой организации. 

Кто же такие масоны и откуда они взялись?

«Вольные каменщики»

По дошедшим до нас данным первые масонские тайные организации были основаны на цеховых правилах. В средние века, примерно в XIII веке, строители храмов - каменотесы, не входившие в сообщества ремесленников, работающие «свободно», стали объединяться и назвали себя «вольными каменщиками». 

Задача такого союза была в поддержке друг друга и обмене секретами мастерства. 

Для «узнавания» друг друга они разработали тайные знаки ( объятия, рукопожатия), систему передачи знаний от «мастера» к «ученику», обряд «посвящения», которые держали в тайне.

Поскольку строили они обычно храмы и соборы, то этические правила их деятельности тоже были записаны в уставах. Нельзя же с дурными мыслями возводить «святые» сооружения! 

Первые объединения появились в Германии и Швейцарии. Руководствовались они уставом, который был санкционирован в 1498 году императором Максимилианом.

В конце XIII - начале XIV века немецкие строительные общества проникли на британские острова, а позже распространились и по всей Европе. Старейшим считается Страсбургское общество, образованное в 1459 году.

То есть, поначалу, франкмасоны были цеховой организацией ремесленников.

В конце XVI - начале XVII века многие ученые и известные люди стали присоединяться к «строительным сообществам», а веяния времени несли новые идеи гуманизма и просвещения, в результате чего ремесленные союзы каменщиков постепенно превратились в духовные союзы.

В 1715 году четыре ложи в Лондоне соединились в одну "гроссложу" и выбрали гроссмейстера – главу организации. Новый союз сохранил название «свободные каменщики», но основы организации поменялись. 

Члены братства теперь намерены были «строить» новый мир, начиная прежде всего с себя – добрая нравственность и веротерпимость, общечеловеческие ценности, независимо от церковной принадлежности.

Гонения официальной церкви

Понятно, что официальные власти не могли терпеть свободомыслия и отхода от религиозных догм, поэтому в разных странах начинаются гонения на франкмасонов. 

В Неаполе, Польше, Голландии, Швеции, Флоренции общества были запрещены. Больше всего свирепствовала инквизиция в Испании и Португалии. 

Папа Климент XII отлучил франкмасонов от церкви, а затем последующие папы – Бенедикт XIV, Пий IX, Лев XIII, в полных ненависти энцикликах, заклеймили их позором.

Понятно, что церковники не терпели никакого свободомыслия, хотя так было не везде. В некоторых странах отлучение было отменено, а в Германии братство было санкционировано вступлением в него Фридриха II. Во Франции в 1754 году некий шевалье де Боннвиль основал капитул высших степеней, откуда пошел целый ряд самых разнообразных систем.

В Швеции король Фридрих запретил в 1738 году под страхом смертной казни, а потом сам встал во главе братства. В Голландии франкмасонство было признано правительством и легализовано в 1756 году. В Дании само правительство поставило во главе его принца Карла Гассенского. 

В Швейцарии в 1844 году все ложи соединились в одну, как в Германии и некоторых других странах.
Длинная история франкмасонства продолжается сегодня.

Философия «вольных каменщиков»

После того как ремесленные братства стали преобразоваться в духовные, они стали привлекать все больше людей известных и статусных. 

Философия масонов, основанная на гуманизме, равенстве людей перед Богом и необходимости самосовершенствования человека, а также - стремлении создать «правильное» человеческое общество, была созвучна современным веяниям.

К союзу могли принадлежать люди из разных социальных слоев, разных национальностей и вероисповедания. Их связывают лишь законы этики и все, что считается высшими духовными целям человечества. Франкмасонство не «тайный союз», а лишь «замкнутое общество». Их клятвы равны честному слову и не скрепляются какими-нибудь противными человеку обрядами.

Деятельность членов союза направлена на духовное развитие свое собственное и окружающих людей в рамках гуманизма и человеколюбия.

В разных странах в разные периоды направления деятельности членов ордена менялись – то они изучали мистические и оккультные науки, вводя в свои ритуалы элементы этих традиций, то склонялись к благотворительности, то – к переустройству общества.

Франкмасонство в России

Движение и его идеи нашли благодатную почву в России, где бесправие людей, темнота, безграмотность, нищета, произвол и нетерпимость вызывали справедливое возмущение прогрессивных людей. 

Первые организации здесь появились в 30-е годы XVIII века в Санкт-Петербурге. 

В числе первых адептов этой ложи с ее таинственной обрядностью и строгой иерархией были знатные российские сановники : гроссмейстрами ложи был граф Р.Л. Воронцов, кн. Апраксин, Трубецкой, Голицын, историк Болтин, писатель Сумароков и др.

Но вскоре некий майор Алсуфьев донес правительству на масонов, и императрица Елизавета Петровна начала следствие, а потом ложу приказала закрыть.

После небольшого перерыва ложи вновь появляются при Екатерине II, но в это время начинают превалировать мистические настроения, а основными правилами делаются недоверие и дисцплина. 

Пышные титулы и туманные обряды заимствуются из восточных тайных наук и средневекового рыцарства, а также изучение алхимии с ее безнадежным исканием философского камня. Тайная медицина, чародейство, магнетизм, спиритизм, каббала и магия с вызыванием духов – все это было анахронизмом, чуждым российской жизни.

Даже названия «тамплиеры» и «розенкрейцеры», популярные в 80-годы XVIII века, были далеки от запросов русской жизни. Во всем этом было что-то искусственное: хрупкое растение, пересаженное на суровую российскую почву, должно было завянуть.

У западных масонов были еще живы отголоски рыцарских традиций, была богатая литература по алхимии и магии, а также долгое воспитание свободной философской мысли в предшествующих поколениях. 

Ничего подобного в России не было, поэтому даже наиболее искренних масонов больше привлекала внешняя, обрядовая, сторона.

Желание быстро разбогатеть и познакомиться с влиятельными людьми служило часто мотивацией вступить в ряды братства.

Только, когда сюда пришли люди, подобные просветителю Новикову, дело стало меняться, но и тогда общество с насмешкой относилось к франкмасонам, переименовав их в «фармазонов», что стало оскорбительной кличкой, наряду с «вольтерьянцем».

РПЦ не признавала и боролась с адептами «вольных каменщиков», которые в лучшие свои годы пытались «улучшить нравственность русского общества».

В начале XIX века российское масонство поворачивается на путь национально-политической пропаганды, откуда прямо вытекают настроения прогрессивной молодежи, позже объединенные декабристским «Союзом благоденствия».

Сложная, полная противоречий, история масонства продолжается и сегодня. Окружившие себя тайнами члены братства вызывают интерес и подозрения в злых намерениях, в то время как исторически движение было настроено исповедовать гуманизм и равенство между людьми.

Литература : БЭ под ред. С.Н.Южакова, Спб, 1909
В.Ключевский. Исторические портреты, М, 1993

Иллюстрации с сайта https://ru.pinterest.com

Уникальность: 100.00%
https://text.ru/antiplagiat/5b2f8d605cb68

До встречи на Голосе! С любовью, ваша @sofya