От хиппи к дауншифтингу и экопоселениям

Ничего не берется ниоткуда. Модные сегодня экологические идеи, лозунг «назад к природе!», сообщества экопоселений, общинная жизнь – воплощение давней мечты людей о равенстве, братстве и правильной жизни на земле. 

«Утопия» Томаса Мора, книги Руссо, статьи Льва Толстого и появившееся вслед за ними «толстовство» – все это разные способы воплощения идеала.

В середине 20 века на волне борьбы с войной во Вьетнаме и как протест против буржуазных ценностей и морали в США возникло молодежное движение «хиппи».

В одной из ТВ-программ в апреле 1964 года телевизионщики показали сюжет, где молодые люди в майках и джинсах с длинными волосами протестовали против войны. Журналисты использовали в репортаже сленговое выражение «to be hip», означавшее «быть в курсе», для того, чтобы уничижительно отозваться о выступавших плохо одетых ребятах, применили к ним иронически - «hips». 

Так появилось название у нового течения.

Естественная жизнь общиной, отрицание насилия, отсутствие карьерных стремлений и протест против войны – это объединяло молодых людей из разных социальных слоев. Энергия любви, которую распространяли хиппи прежде всего своей музыкой, должна была по их мнению победить силы зла.

Отсюда берет начало этно- и психоделическая музыка, а также - игра на живых инструментах как протест против урбанизации и технологизации общества.

Небрежность в одежде, этномотивы, фенечки, джинсы и прочая одежда из натуральных тканей, а также - свободная любовь, отрицание семьи и брака в традиционном понимании – породили новый стиль жизни, который был противоположностью жизни "яппи", стремящегося к известности, богатству и карьере.

Началом движения можно считать 1965 года, когда повсеместно – в Сан-Франциско, потом в Дании, а позже и в других местах США и Европы появляются общины из молодых людей, исповедующих ненасилие (вспомним о «непротивлении злу насилием» Льва Толстого), увлекающихся восточными практиками и мистикой. 

Они вплетали в волосы цветы и раздавали их солдатам, за что их и прозвали «детьми цветов».

К популярности движения приложили руку разные музыкальные группы, в том числе и «Beatles» своими синглами «All You Need Is Love» и «She’s Leaving Home» .

Наверное, сегодня молодежь мало что знает про движение «хиппи», в то время как мое поколение было в курсе – по книгам, поп-музыке и фильмам. В СССР, конечно, настоящих «хиппи» были единицы, поскольку такой образ жизни осуждался государством и обществом, а иногда и наказывался по закону.

«Хиппари», как называли их у нас, отрицали работу по найму, что каралось законом вплоть до тюремного заключения по статье «за тунеядство». Мальчиков в школе и вузе заставляли стричь волосы «как положено», и никакие «космы» отращивать не разрешалось. За этим строго следили военруки.

Про хиппи написано много, но самое яркое отражение этой культуры можно найти в кино.

Фильмы про хиппи

Культовый фильм Микеланджело Антониони «Забриски – пойнт» (1970), в котором были заняты непрофессиональные актеры, провалился в прокате, но музыка, написанная к нему группами "Pink Floyd" и "The Rolling Stones" стала знаменитой. Молодые герои слушают музыку, медитируют, занимаются любовью, участвуют в студенческих беспорядках – типичные представители поколения хиппи.

Британская картина режиссера Линдсея Андерсона «О, счастливчик!» (1973) получила признание в виде премии BAFTA и номинации на «Золотой глобус». История Мика Трэвиса, которого блестяще сыграл молодой Малкольм Макдауэлл – рассказ про парня, ищущего возможность выбиться в люди, получить хорошую работу, поймать судьбу за хвост. Но судьба, как назло, подбрасывает ему то одно, то другое испытание, а птица счастья не дается в руки.

Фильм-пародия с элементами фантасмагории затрагивает и тему хиппи. В своих странствиях Мик знакомится с группой музыкантов, путешествующих в микроавтобусе по стране и играющих в маленьких городках. С группой ездит прелестная Патриция, (Хелен Миррен) которая позже оказывается дочерью магната, при помощи которой наш герой и планирует стать знаменитым и богатым. Но Патрицию эти ценности совсем не интересуют – она продолжает путешествовать. Жизнь бродяжки ей больше по душе.

В фильме талантливая музыка группы Алана Прайса, которые играют самих себя, сопровождая действие рядом песен-притч. Отличный фильм, чтобы понять культуру хиппи.

Комедия в стиле ретро «Лунная афера» (2015) французского режиссера Антуана Бардо-Жаке обыгрывает теорию «лунного заговора», когда во время первого полета американцев на Луну (1969) спецслужбы задумали операцию на случай, если экспедиция потерпит крах.

Впечатленные фильмом «Космическая Одиссея», руководители поручают бывшему агенту поехать в Англию, где в это время работает режиссер Стэнли Кубрик, и заказать ему постановочную ленту на эту тему.

Но дело поворачивается так, что вместо знаменитого режиссера за дело берутся неудачливые рок-музыканты, которые привлекают к съемкам художника андеграунда и его хипповую тусовку. Смешное и страшное сочетается в этом фильме, оттеняя незлобивость "хиппарей" жестокостью "спецслужбистов".

Несмотря на то, что лента получила негативные отзывы кинокритиков, лично мне этот остроумный фильм понравился. И община хиппи показана ярко и весело.

Движение потеряло свою популярность в 80-е годы, но его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. 

Некоторые идеи хиппи, казавшиеся в 1970-е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека.

Дауншифтинг и экопоселения – это продолжение идей «детей цветов». Только в новом формате.

Фото отсюда - http://primo-sport.ru/kak-splesti-fenechki-poetapno/

До встречи на Голосе! С любовью, ваша @sofya