Психология кота Шредингера

В 1935 году Эдвин Шредингер для объяснения Копенгагенской интерпретации квантовой физики предложил эксперимент. в котором кот помещался в ящик с капсулой с ядом. Капсула может разбиться в случайном порядке. То есть капсула может либо раскрыться и выпустить яд, либо не раскрыться. Но никто не может узнать, произошло ли отравление, до тех пор, пока не откроют ящик.

В таком случае, пока ящик закрыт, для наблюдателя снаружи ящика кот пребывает одновременно в двух состояниях - кот живой и кот умер.
Получается удивительная ситуация - пока ящик закрыт, кот пребывает в неопределенном состоянии. Возможно, кот жив, и также возможно, что кот мертв.
В научных терминах - это ситуация суперпозиции. Так Шредингер пытался изложить свои идеи о квантовой теории.

Но причем здесь взаимосвязь творения и наблюдения?? Возникает вопрос.
Это звучит абсурдно, потомучто мы узнаем, будто ничто не существует за пределами нашего восприятия чего-либо. И это не только в случае открытия ящика для обнаружения живого или мертвого кота. Наблюдатель здесь играет ключевую роль, роль за пределами обычной картины реальности. Это как вопрос о том, издает ли дерево звук падающее дерево в лесу, в котором никого нет, чтобы услышать это. САм Шредингер комментировал такой вопрос так "ни описание физика, ни психолога, не содержит какой-либо особенности восприятия звука. Любое описание этого ограничено описанием типа "звук - это нервные импульсы, которые возникают в определенном участке мозга, где они регистрируются как последовательность звуков, но нигде не будет найдена регистрация звука. Этой регистрации нигде нет в научной картине мира, кроме как в уме человека, о чеьем мозге и ухе мы говорим.

В этом месте стоит поставить на паузу и немного задуматься для осознания этого факта.
Поскольку выводы приведут тебя к заключениям, которые нелегко воспринять. Потомучто они помещают тебя в центр твоей реальности. ПРоблема наблюдения, с которой все началось уводит всю ситуацию гораздо глубже.
Эти выводы о том, что невозможно построить обособленную, чисто научно-физическую картину реальности, без учета психологического аспекта. Смысл в том, что когда мы наблюдаем, мы взаимодействуем с физическим миром вокруг нас!!
Невозможно просто наблюдать!! Наблюдение - это взаимодействий!!
Любому человеку приходится проецировать образы на физический мир, чтобы обрабатывать их и иметь дело с ним. Удивительно, что мы можем адаптироваться к этим образам, которые создаем. И размещаем эти образы в физическую реальность вокруг нас. и затем поселяемся, как в нашу собственную особую среду.

Психологическая сторона кота шредингера вот в чем - ты не взаимодействуешь с физическим миром вокруг тебя. ты взаимодействуешь со своим интерпретациями этого мира вокруг тебя. С интерпретациями!!! НЕ с миром!!
Это и есть та точка перелома сознания. Мы все заперты в своем собственном психологическом опыте восприятия мира. ТОгда как сам по себе мир физический.
Этот неопровежимый эпистемологический факт. Все электрические импульсы от наших органов чувств, транслируются в образы. которые мы переживаем. Это как раз те картинки, или интерпретации физического, на которые мы и реагируем. Выброс адреналина - это реакция тела на воспринимаемую угрозу, но не саму угрозу как таковую. Мы реагируем не на сам физический мир, а на свою собственную интерпретацию мира!!! И это значит, что ты реагируешь на свои собственные образы и мысли, которые проецируешь на физические объекты, но не на сами физические объекты!!
Такой механизм очень ярко проявлен в эффекте ПЛАЦЕБО. Людей не исцеляет лекарство до тех пор, кока они в него не верят. Люди исцеляются от своей интерпретации, образа, который они помещают на пилюлю.

Эффект Плацебо - это психологическая сторона Кота Шредингера, которая наводит на следующий вывод - кот ни жив ни мертв, но кот находится в подвешенном состоянии, до момента появления наблюдателя. Психологически это означает, что я вижу только свою интерпретацию кота. Не существует кота отдельно от моего наблюдения за ним. Мы не можем отделить вкус от щепотки соли. Это значит, что выздоровление наступает от образа или идеи, наложенной на лекарство, но не от самого лекарства.
Такое понимание вещей дает возможность понять поговорку о бревне в своем глазу как не более чем образ, который ты проецируешь на друго человека. ТЫ сам проецируешь образ!! Но не другой человек такой по факту. Это только твой образ! И похоже, что физический мир ведет себя ровно так, как ты веришь о нем, ит никак иначе.

И здесь имеет большой смысл задуматься - а какие убеждения у тебя об этом мире?? И откуда у тебя такие убеждения?? На основании чего эти убеждения поселились в твоей голове? И не появилось ли непреодолимого желания поменять некоторые установки??
Не только ты или твое тело подстраивается под твой личный образ ою нем. Но и весь мир! Любые абсолютно объекты физической реальности адаптируются под твои убеждения о них. И почему же никто не наблюдает очевидно такое положение вещей?
Да потомучто каждый с самого рождения каждый был научен что можно а что нельзя. Если проще, то Маугли обладает знаниями, которые позволяют ему говорить с волками. И любые проявления необычного, которые ты можешь видеть, например, в научно-фантастических передачах, но которые не вписаны в твои убеждения об этом мире воспринимаются как чудо либо обман. Эти проявления необычны только для тебя, ровно как и для многих других людей, у которых имеются набор стандартных убеждений.

И нельзя просто взять и поменять убеждения. Нужны усилия, некоторые шаги для совершения перемен в глубинной структуре.
И даже это не основная проблема. Основная проблема в том что людям тупо СТРАШНО. Принять реальность. Страшно осознать, что болезнь или страдания или бедность - это не результат внешнего воздействия или обстоятельств, но только их же собственные убеждения об этом мире и о себе самом.
Такое положение вещей означает, что никакая болезнь или вирус не может атаковать нас, до тех пор, пока мы в это не поверим. Но с самого детства нас глубоко убеждают о том, что внешнее имеет власть над нами.