Рабство как психопатология. ч.3

 Закон и рабство

В нынешнее время в большинстве государств управление своими  рабами и взаимоотношения между государствами-рабовладельцами  осуществляются по концепции Римского права. Римское право – это право, возникшее в  крупном  рабовладельческом социуме – Древнем Риме, и в силу этого основанное на  логике раба. 

 Оно не предполагает наличия согласия, выраженного в явной форме, на тот  или иной закон всех, на кого этот закон распространяется – у раба не  спрашивают, он – вещь. Такое согласие в нынешних государствах  подменяется волеизъявлением очень ограниченной группы людей –  законодателей. Это тоже один из инструментов манипуляции сознанием, т.  к. законодатели – это всенародно выбираемые депутаты, путём голосования  гражданином за того, кто его не знает лично. Большинство голосующих за  кандидата в депутаты не общались с ним тет-а-тет. Это физически  невозможно для кандидата. Но, также абсолютно невозможно делегировать  своё мнение тому, кто лично с тобой не общался. Абсолютно невероятно и  то, что мнение выборного депутата – это сумма мнений сотен тысяч людей,  выбравших его. 

 Формула "Незнание Закона не освобождает от ответственности" наглядно  демонстрирует неестественность и рабовладельческую сущность Римского  права, т. к. в естественном праве Закон возникает там и только там, где  есть взаимная договорённость, выраженная в явной форме всех причастных к  действию Закона. Это влечёт за собой безусловное ЗНАНИЕ и согласие с  положениями Закона всеми, кого этот Закон касается. 

Наиболее отчётливо и выпукло рабство проглядывает в современной  ювенальной юстиции – комплексе законов, по которым родители могут  лишиться своего ребёнка даже тогда, когда ребёнок окружён любовью и  заботой, но у семьи нет достаточных средств для обеспечения ребёнка по  требованиям бездушных законов, либо вследствие клеветы. При разлучении  ребёнка и матери попираются естественные семейные ценности, но семья для  рабовладельца это только система производящая новых рабов. У  рабовладения другая система ценностей – неестественная. 

Наиболее близким правом к праву свободного социума на сегодня  является Шариат – исламское право, принятое в мусульманских странах.  Выбросив из Шариата мусульманские религиозные табу, получим заповеди из  Нагорной проповеди. Если понимать преклонение перед Творцом в Нагорной  проповеди, как преклонение перед доступным нашему восприятию проявлением  Творца, т. е. окружающей среде – Природе, то получим право в логике  атеиста. 

Право в логике свободного человека – просто, логично, основано на  здравом естественном смысле и не требует многолетнего изучения множества  томов с ненужными большинству людей законами, лоббированными той или  иной группой депутатов в личных, корыстных или идеологических интересах. Не случайно практически во всех странах, принявших демократический  путь развития, во главе стоят люди с юридическим образованием, т. е. те  люди, которые, изучив законы своей страны, умеют использовать их для  своей выгоды. Это идеальные рабовладельцы при ментальном порабощении –  крючкотворы, т. е. те, кто умеет изощрённо лгать. 

 Образование в рабовладельческом социуме

Система образования, при которой все дети рабов-граждан  ОБЯЗАНЫ посещать в течении 10 и более лет школы с единообразным потоком  информации для всех учащихся, является рабской и воспитывает из детей  человека неодушевлённую вещь – рабов, при помощи дисциплины и потока  информации национально-религиозно-патриотического плана. 

 При массовом, потоковом образовании, из-за усреднённости неизбежно  снижение максимума творческого потенциала, данного каждому человеку от  рождения в разной степени и в разных областях жизнедеятельности. Такой  подход при каждом следующем поколении будет давать заметное снижение  качества образования в целом, что наблюдается сейчас в системе  образования РФ. Будут возникать и уже существуют школы для масс и для  элиты. Свободный человек может получить образование по максимуму своих  способностей только в режиме, когда он САМ, свободно, без принуждения  выбирает вектор своего образования по своим собственным интересам. Кроме  вектора интересов он также сам, свободно выбирает и режим получения  нужной ему информации. Только при выполнении этих условий образование  будет получено по максимуму возможного у данного человека. Это  подтверждает почти столетний опыт Саммерхилл – школы со свободным  выбором интересов к предметам и свободным графиком посещения занятий.   

 Армия и полиция в рабовладельческом социуме

Рабовладение, как и любое другое неестественное обладание  чем-либо, порождает целый комплекс негативных состояний психики и у  раба, и у рабовладельца. Это страх потери, стремление к дальнейшему  порабощению окружающих и нетрудовому захвату ресурсов у рабовладельца; и  зависть, ложь и воровство у рабов. Всё это вынуждает рабовладельца  иметь структуры, подчиняющие волю рабов при помощи угрозы ограничения  свободы передвижения и даже физического наказания. Так возникают полиция и тюрьмы. 

 В социуме свободных людей действует древний и ЕСТЕСТВЕННЫЙ Закон – око  за око, зуб за зуб. Вор должен быть или клеймён, или лишиться руки, что  тоже своего рода клеймение. Преднамеренное убийство влечёт уничтожение  агрессора. Убийца, замысливший и исполнивший замысел, не является  человеком – это дикий зверь в облике человека. Кроме людей, на этой  планете ни один представитель ни одного вида из населяющих планету  млекопитающих не убивает никого из представителей своего вида в  естественных условиях. Ни один из них не ест даже мяса своего вида.  Точно так же ведёт себя физически и психически здоровый человек в  ЕСТЕСТВЕННЫХ условиях. Поэтому ни в одном социуме свободных людей, из  известных нам, не было ни полиции, ни тюрем. 

 При разрастании рабовладения возникают конфликты территориальные,  порабощение вновь приобретённых рабов, а также защита их от  посягательств соседних рабовладельцев, что приводит к возникновению армии.  Манипулируя сознанием при помощи идеологий национализма, патриотизма,  гражданственности, религиозного единения, государство подчиняет рабов  вплоть до готовности жертвовать собой. Так появляется война. 

 В свободном социуме при возникновении внешней угрозы всегда появляется  народное ополчение. Само. Свободно, т. е. без принуждения. Сам социум  свободных людей никогда не стремится к захвату чужих территорий, т. к.  сами по себе территории не имеют больших отличий друг от друга. Ценность  представляют в долгосрочной перспективе только производительные силы на  другой территории, т. е. жители и ресурсы. Но свободный человек не  стремится поработить соседа, иначе он мгновенно перестаёт быть свободным  и становится зависимым от своего раба. Это противоречит логике  свободного человека. 

 Вопрос с ресурсами в свободном социуме регулируется путём взаимных  договорённостей. Невозможна, например, вырубка леса на территории  охотничьих угодий или разработка карьера на месте сельхозугодий, без  предварительной договорённости с теми, кто использует данную местность.