«Не является власть властью, если она не от Бога».

Тот, кто говорит, что хочет Бог и люди верят ему, обладает бОльшей властью, чем все правители мира. (iov75).

«Знание – сила», - говорили мудрые. Оставляя за скобками этические проблемы связанные с этой силой. Видимо потому, что априори полагали разумное и бережное использование этой силы. Они ошиблись. Человек оказался банальным ничтожеством, перед колоссальными возможностями, дающими обладателям этой силы. «Цена вопроса» и «моральные риски» - призраки помоек и канализационных труб.

«Вера – сила», - говорили более древние и харизматичные их предшественники. Пока они были живы – этот принцип работал. С их биологической смертью, сращивание духовных инсайтов и рационального знания было только вопросом времени. Вера требовала не только рационального осмысления, но и физического воплощения. Культовые практики, иконография и архитектура, цементирование и регламентирование обрядов, институализация = встраивание «духовных общин» в государственный Левиафан – история, достаточно хорошо известная и уже пройдена.

Нельзя сказать, что вера и знания (прежде всего научная картина мира) пребывают в гармонии. «Верить чтобы понимать», - Ансельма Кентерберийского слабое и хрупкое утешение. Оно требует волевого акта насилия над собой, когда я встречаюсь с постоянной реальностью «данной мне с непосредственной очевидностью». Ежедневно сталкиваюсь с тем, что как-раз то для понимания мне МНОГОЕ недоступно. Нужно ещё что-то. Вот волевое усилие и помогает решать эту проблему. Так что, те кто говорит, что «вера – слепа» и держится на страхе (перед загробными мучениями), не так уж и далеки от истины. Вера не самоочевидная данность. Что не умаляет её силы. Которая держится на природной склонности человека – доверять.

Преподобному Максиму (Исповеднику) принадлежит, на мой взгляд, самое лучшее определение веры. Вот, что он говорит: "Ибо вера, есть истинное ведение, обладающая недоказуемыми началами, которые есть ипостась вещей превышающих ум и разум". Ключевой мыслью, как я думаю, является истинное вЕдение (сакральное знание духовного мира и его законов), принципиально недоказуемыми знаниями (он говорит о «началах») превышающими наши когнитивные способности. «Пандоров ящик» закрылся, а ключик от него лежит в кармане тех, кто обладает истинной властью. Остальным остается только ОЖИДАТЬ. В каком-то смысле, вера в ожидание (в первохристианское время, скорейшего пришествие Христа и «золотого века» хилиастов. Затем жить постоянным ожиданием апокалипсиса и Божьего Суда) … уже стала привычкой. Как там говорил классик: «Человек – это вторая привычка». И уничтожив эту привычку, можно разрушить уже сложившуюся и устоявшуюся повседневную жизнь-ожидание … верующего человека.

Знание и Вера в сочетание рождают Власть. (И чем более, она обладает архетипическими смыслами, чем больше в ней архаике, мистики, таинственности и искусства изумлять, тем Власть порочнее). Прежде всего над людьми. Знание – над телом. Вера – над душами. Одно без другого власти не даст. И власть антихриста будет также прочно держаться на этих незыблемых основах (оставляя открытыми проблемы: «всякой власти от Бога» и «нет власти, которая не от Бога суть»).