Борьба против "общества потребления" или мошенничество века

В прошлый раз я остановился на том, что критерии справедливости очевидные одним, не соответствуют представлениям и критериям справедливости с точки зрения других. Но это не мешает определенной группе людей, вероятно не без злого умысла, навязывать свои нормы и порядки остальным людям.

Новый базис радикальных левых сил: "Мы сражаемся против общества потребления, но от пенсий и прочих социальных подачек от государства отказываться не будем!".

Данное противоречие никак не конфликтует с образом мышления левых. Они могу часами распевать песни как было хорошо в СССР, где якобы каждый являлся друг другу чуть ли не братом, а деньги были просто не важны. Каждый трудился бесплатно и ничего не хотел получать взамен. А потом вдруг пришел "нехороший дядя" капитализм и похоронил все светлые надежды советских граждан. Эти люди вдруг стали алчными, захотели адекватной платы за свой труд, и каждый, самое ужасное, думает теперь о свой собственной выгоде! Просто кошмар! Как они могли вообще на это посметь? 

Картина до поры до времени выглядит сглаженной пока социалисты не запускают плачь по поводу "плохого" социального обеспечения и низкой пенсии.

Очень странно, казалось бы, вы - борцы с "обществом потребления" и противники любых денег,  должны наоборот ратовать за ликвидацию такой социальной поддержки как "пенсия". ибо из-за этих вот аморальных "жирных" пенсий происходит превращение пенсионеров в рядовых членов общества потребления. Падает мораль, рушатся нравственные опоры, а пенсионеры вместо того чтобы принять аскетичный образ жизни и жить духовным миром, ударяются в массовое аморальное "потребительство". Как они потом будут смотреть в глаза своим внукам? Это безобразие. Социалистам немедленно нужно выходить с новой программной платформой "Даешь отмену аморальных потребительских пенсий! Ура-а духовности!". 

Но почему они до сих пор не сделали этого? Если социалка и вовсе не важна, тогда необходимо в первую очередь призывать к отказу от данных аморальных подачек. Пусть лучше буржуи получают эти проклятые пенсии! А у нас дружба, братство и дармовой труд. Ура-а, товарищи! 

Что-то здесь не чисто. Странные мысли лезут в голову. Почему именно те, кому не важны материальные ценности, так озабочены их "справедливым" распределением? Какова причина подобного парадокса? 

Дело здесь кроется в том что вся эдакая "справедливость по-левому" является одним из видов мошенничества глобального масштаба, позволяющая безнаказанно изымать материальные ценности у неугодных по мнению социалистов членов общества.  История не раз это доказывала. А в конечном выигрыше оказываются именно те, кто плотно сидит на распределительных каналах разграбленной собственности.

Первое что становится еще более очевидно: социалисты вовсе не аскеты. Почти для любого человека, ведущего аскетичный образ жизни, совсем не интересно насколько богат его ближайший сосед. Для аскета материальное расслоение является второстепенным явлением, которое почти не имеет существенного значения среди людей. 

Точно так же "справедливость в левом воплощении" не является настоящей справедливостью по своей сути. Один лишь факт вашей личной независимости от распределительной машины государства является веским фактором чтобы отнести вас в лагерь своих врагов. Парадоксально, но люди "сами зарабатывающие себе на жизнь" являются более злостными "потребителями" чем пенсионеры, которые фактически только и делают то что безудержно потребляют. Главный герой пенсионеров это тот "кто повышает пенсии". Будь он хоть трижды серийный маньяк и убийца. Пенсионеров это не останавливает. Даже ради совсем небольшой подачки они готовы голосовать хоть за черта. 

Разве это не есть то самое ненавистное "потребительство" против которого очень неровно дышат социалистические радикалы? Нет. Оказывается вовсе не так. Враг социалистов именно тот, кто отказывается кормиться из общей наваленной кучи и затем снова просить добавки. Враг - это свободный человек, который не желает впадать в зависимость от подаяния свыше. 

Итак, теперь перед нами встает совсем другой вопрос: "А может ли справедливость быть "левой"? Возможно ли это в принципе?".