Экономика по-инкски: no money, but still honey
Фото отсюда
Ацтеки, о которых я недавно писал, были не единственной американской цивилизацией, в период своего расцвета столкнувшейся с испанской армадой. И, возможно, не самой успешной, с экономической точки зрения. Империя Инков, одно из самых больших древних государств в Америке, чьи владения охватывали территории нынешних Перу, Боливии, и Эквадора, а также, частично Чили, Аргентины, и Колумбии, вполне могла составить конкуренция ацтекам. Тем более, что с экономической точки зрения, государство инков было уникальным – например, в своей экономике, они не использовали ни денег, ни их субститутов. Коммунизм по-американски, ни дать, ни взять.
Основа экономического строя
Я не зря провел параллель с коммунизмом. Дело в том, что экономика инков носила плановый характер – во главу угла ставилось эффективное управление трудовыми ресурсами, а также грамотное распределение продуктов труда, и пищи между жителями империи. Основой экономики инков был коллективный труд, за счет которого и создавались знаменитые богатства империи, увидев которые, испанцы пришли в неописуемый восторг.
Каждый житель государства должен был трудиться на благо процветания оного, праздность и тунеядство в империи строжайше (вплоть до смерти), каралось. В зависимости от места проживания, жители трудились в сфере сельского хозяйства, производства керамической продукции, строительства дорог (да, в империи инков были дороги), пошива одежды, и иных отраслях. Полученные продукты распределялись равномерно между жителями, излишек изымался государством, и, при необходимости, также распределялся позднее. Помимо этого, в обмен на бесплатный труд, жители получали пищу, одежду, медицинскую помощь и образование. Чем не коммунизм в его первозданном виде?
Как уже было отмечено, деньгами инки не пользовались. Да они, собственно, были и не нужны. Все торговые сделки производились по принципу бартерного обмена, некоторую часть произведенных товаров меняли у соседствующих племен на то, что самостоятельно не могли произвести по некоторым причинам. Считается, что купцы в империи инков вообще отсутствовали, как класс.
Разделение на общины
Разумеется, контролировать всю территорию из столицы империи было невозможно. Потому, у инков были, своего рода, трудовые коммуны на местах – айлью. По сути, они представляли собой общину из нескольких соседствующих семей, живущих в одном поселении, взаимозависящих как в экономической, так и в социальной сфере. Каждый айлью в инкском поселении отвечал за производство отдельного вида продуктов, в зависимости от местоположения и иных факторов. Например, сельскохозяйственные общины располагались на плодородных землях, и продукты их труда распределялись между жителями все империи – в том числе теми, где сельское хозяйство развито не было. Излишек продукции хранился в специальных складах – кольках, расположенных вблизи населенных пунктов, а также вдоль дорог.
В иных айлью, люди занимались производством глиняных изделий, одежды и ювелирных украшений. Навыки и умения передавались по наследству, от отца к сыну, от матери – к дочери. Таким образом, айлью никогда не менял своей деятельности, представляя собой, своего рода, семейное дело.
Данная система работала, как часы. В случае неурожая, войны, или иных внешних факторов, пострадавшие общины всегда получали поддержку, пищу и одежду от других. Власти инков тщательно следили за распределением ресурсов и продуктов, чем завоевали фанатичную преданность и лояльность населения империи.
Аутсорсинг по-инкски
Между общинами в рамках населенного пункта, а также внутри всей империи, существовало также три типа коллективных трудовых взаимоотношений. Первый, аюни, подразумевал временную помощь членам общины, оказавшимся не в состоянии трудиться по объективным причинам, например из-за болезни. Другие члены общины, а также представители соседних айлью, оказывали страждущему безвозмездную помощь – например, помогали со строительство дома.
Второй тип, минка, заключался в том, что жители всех общин внутри населенного пункта, трудились сообща, во имя общего блага всего поселения – например, строили ирригационные каналы, и подготавливали сельскохозяйственные угодья.
Третий тип, мита, сейчас называется «аутсорсингом». Инки, нанимавшиеся по этому принципу, временно работали на благо общины, или целого поселения, служа в качестве земледельцев, воинов, строителей дорог, посыльных, и иных ипостасях, получая за это оплату в натуральной форме. Была также форма обязательного мита, когда дело заходило о строительстве храмов, дворцов, мостов, и иных инфраструктурных сооружений – в данном случае, жители, оплачивая труд нанятых по мита рабочих, по сути, платили налоги в казну, получая взамен, помимо строений, медицинское обслуживание и образование.
Распределение земельных участков
Вся земля, на которой находилась община айлью, принадлежала членам этой общины. Распределением участков, на основании размера семей-членов общины, занимался специально избранный человек, также состоящий в айлью. Размер участков зависел также и от качества земли, и измерялся в тупусах. Так, одной женатой паре полагалось полтора тупуса, за каждого рожденного мальчика – еще по одному, а за девочку – по половине. Когда дети инков создавали собственные семьи, то получали от родителей те же тупусы, которые ранее были предоставлены им, в том же количестве. При этом, земля не находилась в собственности у живущих на ней инков – реальным владельцем выступало государство.
Система измерений
Чего инки не сделали – так это не создали собственную систему письменности. Впрочем, они успешно обходились и без нее. Для подсчета они использовали кипу – своеобразное изобретение, заменяющее им счеты и калькулятор. Кипу представлял собой набор разноцветных хлопковых нитей, висящих вертикально, соединенных между собой сверху горизонтальной нитью. Для подсчета чего-либо, на висящих нитях завязывались узлы – причем, вид узла, его положение на нити, и даже размер несли в себе строго определенный смысл. С помощью кипу, инки считали практически все – размер налогов к уплате, количество земельных участков на душу населения, а также использовали кипу в качестве календаря.
В самой большой кипу насчитывалось более полутора тысяч нитей. Эта система позволяла инкам отмечать все более-менее значимые события и транзакции сотни лет назад, а сейчас – она является невероятно сложной для понимания и интерпретации.
Итак, инкская экономика была основана на коллективизме, и стремилась к равномерному распределению ресурсов и благ среди жителей. Существовала четкая система управления рабочей силой, деньги, в качестве меры стоимости, отсутствовали, их место занимала бартерная система. Каждый житель империи работал, и получал справедливое вознаграждение за свой труд в материальной форме.
Были ли инки счастливы? Доподлинно неизвестно. Однако, именно их экономическая система, в большей степени напоминает ту модель, которую нашим предкам обещали в начале прошлого века, в качестве меры светлого будущего, которое, однако, им так и не стало.
Источники для поста: