Праздничное безделье
После тяжких трудов организму необходимо некоторое время для отдыха, что предопределено физиологией человека. Чередование сна и бодрствования служит защитной и приспособительной функцией и реакцией на естественные и закономерные явления окружающего мира. Так было в течение миллионов лет истории развития Homo sapiens, пока не сформировалась цивилизация со всеми, присущими ей, атрибутами.
Одним из таких атрибутов развития человеческой цивилизации, объединяющего людей в единое целое именуемое социумом, является праздник. Испокон веков, в праздничные дни народ, вместо привычного тяжёлого труда и повседневных забот, собирался в определенном ритуальном месте, чтоб воздать должное тому или тем, в честь чего или кого объявлялось торжество.
Праздники выполняли не только ритуальную функцию, но и культурную, скрашивая серость будней торжественностью момента и красочностью действа. Можно было отдохнуть, погулять, поиграть, попеть, себя показать и на других посмотреть. Собираясь вместе, каждый чувствовал необычность происходящего, ощущал приподнятость настроения, полноту и прелесть жизни. Праздник хорош ещё и тем, что сопровождается застольем с лучшим выбором яств и напитков, чем в будни. Правда, часто за это приходится расплачиваться подорванным здоровьем, больной головой, похмельным синдромом и расстройством желудка, но это мелочи по сравнению с полученным удовольствием от общения во время торжества.
Не любить праздники никак нельзя. Считается недопустимым отзываться о праздниках негативно или скептически. Этим можно оскорбить чувства большинства, а против большинства, как у нас принято, не попрешь. Тем более, что отмечать праздники любят почти все, за редким исключением. Оно и понятно, так как есть повод и погулять "как принято" и накопить сил для трудовых будней.
О пользе праздников никто не спорит. Только вот есть сомнение относительно того, сколько их надо для блага народа и где та грань, когда убытков от обилия праздников, гораздо больше, чем пользы. Когда мы нарушаем правило, — всё должно быть в меру, — то начинает проявлять свою сущность закона диалектики — переход количества в качество, когда большое количество наших общих праздников (гражданских, религиозных и местных) перерастает в плохое качество жизни вследствие мизерных доходов населения.
Речь о том, что с точки зрения индивидуума праздников должно быть как можно больше и поводов для этого он может найти достаточно, но общество (в нормальном государстве) заинтересовано в рациональном использовании рабочего времени, как ценного экономического ресурса. Потеря рабочего времени из-за лишних праздников равнозначна потере многих миллиардов денег.
Бедная Украина, имея годовой валовой внутренний продукт менее 100 млрд. долларов, очень скверно распоряжается управлением временем. Чрезмерное количество праздников пагубно для экономики, провоцирует лень и пассивность работников в труде.
Для сравнения количества скрытых выходных относительно других стран, приведу немного цифр и инфографики:
Количество праздников и скрытых выходных — источник www.highcharts.com
Данные диаграммы наглядно демонстрируют насколько существеннен разброс. Главных "трудяг" и топ-"бездельников" среди стран мира разделяет 11 дополнительных празднично-выходных дней. Много это или мало — судите сами. Украина со своими одинадцатью выходными днями, которые приходятся на праздники, находится как раз по центру основной медианной группы, поскольку у большинства стран 10-12 праздничных дней, закреплённых на государственном уровне.
Беда в том, что номинальное количество праздников для нас не предел. Если где-нибудь в Британии и вправду 8 выходных, и англичане с валлийцами завидуют шотландцам, у которых их девять, а в Ирландии — о небо, целых 10, то для стран, когда-то составлявших Советский Союз, указанное в календаре количество "красных дат" вызывает усмешку. Все знают, что до середины января люди празднуют Новый год и терпимо относятся к тому, что телефоны издают длинные гудки, а на воротах предприятия висит амбарный замок.
Кроме того, население разных стран по-разному относится к переносу выходных. Традиции переноса праздников и выходных с воскресенья на понедельник характерна далеко не для всех — во многих странах Западной Европы, Северной Америки и Юно-Восточной Азии такой подход применяется лишь к Пасхе или Рождеству (или идентичных по значимости религиозных праздников для других вероисповеданий).
Праздники оборачиваются для общества громаднейшими, часто невосполнимыми потерями, которые выражаются в:
- недополучении валового внутреннего продукта;
- снижении товарных запасов;
- снижении производительности труда;
- нарушении ритма производства продукции;
- нестабильности денежных потоков предприятий;
- дезорганизации работы сфер обслуживания населения, образования, здравоохранения, пассажирских перевозок, торговли и других;
- постпраздничном синдроме персонала предприятия и других негативных проявлениях общественной жизни.
Cложно понять логику правительства, когда праздник, приходящийся на воскресенье, следует переносить на следующий календарный день, так как получается, что народу даровано два праздничных дня, вместо одного.
Не пора ли взглянуть на проблему использования рабочего времени с позиции оздоровления экономики и роста производительности труда, учитывая мудрость народных пословиц: потерянное время — потерянные деньги; делу — время, а потехе — час.
Я за сокращение количества праздников раза в два. Кто против?
