[Изучение Египта] Миф о Сетне II и Си-Осире. Часть первая
Статья @tatioberegova для сообщества «Русское Зарубежье» @vp-zarubezhje.
(Литературная интерпретация автора по мотивам древнеегипетского мифа о Сетне II и сыне его Си-Осире)
- О всемилостивая Исида! Ты, помогающая всем одаренным щедрой Хатхор и живущим на теле могучего отца твоего Геба под покровом твоей всеобъемлющей матери Нут! Ты, воскресившая своего любимого мужа — Осириса, и зачавшая от него сына, великого Хороса! Не оставь меня и мужа моего Сетну, молящих тебя о потомстве! Прими дары мои, о добрейшая, тебе и всемогущей эннеаде! Молю вас, О Боги! Пошлите нам с мужем дитя, чтобы исполнилась воля ваша, ибо быть родителем — это единственная сущность божественного бытия в этом мире!
Примечания: Хатхор — богиня любви; Геб — бог земли; Нут — богиня неба; Осирис — верховный бог загробного мира; Хорос — сокол, бог неба, земли и солнца; эннеада — девять главных божеств в древнеегипетской мифологии.
Под сводами храма богини Исиды и сына ее Хороса, жрецы и священнослужители уже не первый раз слышали мольбы Маосеки, жены наследного принца Сетны, сына Великого правителя земли Египетской. Сам фараон-отец пребывал в печали от того, что его первый преемник не может произвести на свет наследника. Принц Сетна, любящий муж красавицы Маосеки и сам часто одаривал щедрыми жертвоприношениями храм покровительницы материнства, богини Исиды. Но уже более трех сотен раз после первого соития молодоженов солнечная лодка верховного бога Ра проходила по небесному своду, а молодая жена так и не могла объявить мужу о радости зарождения новой жизни.
И вот однажды, когда муж Маосеки в очередной раз отправился с дарами в храм и задержался там до утра, приснился ей сон.
Покрывшая небосвод своими божественными крыльями, Исида вещала:
«В тот час, когда Великий Ра озарит землю, иди туда, где твой муж будет совершать омовения. Найди на поле, что возле источника, золотую дыню, смешай ее плоть с дарами богини Бат и дай выпить этот эликсир мужу своему. И да свершится желание твое!»
Примечание: Бат — богиня корова (во времена Нового Царства вторая сущность Исиды).
Едва очнувшись ото сна, Маосека кинулась исполнять указания Богини, привидевшейся ей ночью, и действительно застала мужа, совершающего омовения в храмовом пруду, а совсем неподалеку нашла спелый плод дыни.
В этот же вечер, Маосека легла на сторону мужа, поднесла ему чашу с напитком и в ту ночь сын фараона неоднократно накрыл ее своим телом.
А когда пришло время очищения, Маосека поняла - то, о чем она так долго молила богов, свершилось. Она с радостью объявила об этом мужу, и сердце его наполнилось великим счастьем. Сетна повесил на шею любимой жены амулет и произнес заклинание, способное уберечь отяжелевшую мать и плод в ее чреве.
И в ту же ночь приснился Сетне странный сон. Хорос, затмив всё небо своими божественными крыльями, вещал:
«Маосека, получившая семя твоё, подарит сына тебе. Имя ему будет Си-Осир, и очарует он земли всего Египта!»
Наступившее утро стало началом радостного ожидания, а когда пришел счастливый день, Маосека родила мальчика, которого назвали Си-Осир, как вещал великий Хорос, сын Богини Исиды.
Си-Осир, наделенный божественной силой и царским благоговением, рос на радость родителям крепким и особенность его проявлялась с каждым днем. Когда ему было год, люди говорили, что ему два. Когда ему исполнилось два, всем казалось, что ему четыре. Сетна, не мог нарадоваться глядя на сына и гордость переполняла его сердце. Си-Осир стал большим и сильным, и был отправлен в школу, а некоторое время спустя он превзошел писца, который учил его грамоте. К неполным 10 годам сын Сетны и Маосеки прочитал все писания с книжниками Дома Жизни, и вскоре проявил себя мудрее всех своих учителей. Его способности в понимании текстов, и рассуждения об окружающем мире вызывали восторг и удивление среди окружающих. Все, кто о нем слышал, считали Си-Осира божественным чудом на земле.
Примечания: Дом Жизни — Храм Птаха в Мемфисе.
И вот настал момент, когда Сетна, гордившийся своим сыном, решил представить его отцу-фараону.
В назначенный день Сетна услышал шум у стен своего дома, и, выглянув в окно, увидел две похоронные процессии, направляющиеся в сторону Саккарского некрополя. Первая была многочисленной и проводилась со всеми почестями, которые предусматривались для отправления в последний путь знатного человека - умершего несли на золоченых носилках, в сопровождении факельщиков и плакальщиц, причитающих на всю округу.
Второе — было даже не шествие, несколько человек несли бедного мертвеца, завернутого в грубую циновку, и не было ни одного человека, который бы оплакивал смерь бедняка.
Сетна, наблюдающий за всем происходящим размышлял:
«Насколько счастливее богатый человек, которого почитают плачем, чем тот, о смерти которого никто даже и не грустит…» *
Но тут подошел Си-Осир и сказал отцу:
- Желаю тебе, чтобы ты вошел в загробный мир, как этот бедный человек! И пусть с тобой не случится того, что произойдет с этим богатым!
- Неужели я слышу голос сына? Как ты смеешь желать подобного родному отцу? - вскричал оскорбленный Сетна.
Но Си-Осир спокойно ответил:
- Если хочешь, я покажу тебе бедного человека, которого не оплакивали, и богатого, которого проводили со всеми почестями.
Он взял отца за руку и повел в западную пустыню. Остановившись у бархана черного песка, Си-Осир произнес магическое заклинание и в тот же миг отец оказался в подземном мире.
Минуя три страшных пещеры, где потолок был адским огнем, а пол расплавленными камнями, в четвертом зале Сетна увидел измученных людей, которые пытались плести веревки. Их лица выражали глубокую скорбь, а руки были окровавлены, но они никак не могли закончить свою работу, потому что ослы сжирали верёвки, и не было этому конца.
В пятом зале Сетна увидел ещё более изможденных людей — это были практически скелеты, обтянутые кожей. Эти несчастные пытались достать хлеб и кувшины с водой, висящие высоко над пропастью, в которой столпились миллионы голодных и жаждущих. Как только они начинали взбираться по склонам огромной горы, пытаясь добраться до еды и питья, яма рва становилась всё глубже, и не было дна у этой пропасти.
В шестой преисподней Сетна увидел ожидающих своей участи духов, стоящих в ряды перед дверью, стержень которой проходил через правый глаз несчастного человека, вопиющего в адских мучениях, и в стенаниях вымаливающего пощады.
За этой дверью находился седьмой зал, где Сетне явился таинственный облик Осириса, великого бога загробного царства, восседающего на троне из золота. Анубис, беспощадный к грешникам бог, был слева от него, а мудрый бог Тот — справа. Другие Боги божьего суда обитателей преисподней стояли по обе стороны от трона властителя загробного мира. В центре перед ними находились весы баланса, где взвешивались добрые дела явившихся на суд божий против их проступков.
И тут Сетна увидел красивого, богатого человека, облаченного в одежды из королевского льна, гордо стоящего рядом с Осирисом, что говорило о его высоком положении в загробном мире. Сетна был поражен увиденным, и как только он собирался открыть рот, чтобы поприветствовать великих богов — в тот же миг очутился на поверхности земли, рядом с сыном.
Примечания: Бог Анубис (шакал) — проводник умерших в загробный мир; Тот — Бог мудрости, учения и знаний, писарь загробного мира, фиксирующий все прижизненные деяния человека.
Си-Осир стал перед отцом и сказал:
- Отец мой, разве ты не встречал раньше этого богатого человека, облаченного в одежды из королевского льна, что стоял рядом с Осирисом? Это тот самый бедняк человек, которого ты видел в Мемфисе по дороге в некрополь Саккары, тот, который был завернут в циновку и которого никто не оплакивал, провожая в загробный мир. Боги взвесили его проступки против добрых дел, которые он совершил на земле. Они нашли, что его добрые дела более многочисленны, чем проступки той жизни, которую Мудрый Бог Тот назначил ему судьбой на земле. Справедливый Осирис повелел предоставить всё погребальное снаряжение того богача, которого хоронили со всеми почестями этому праведному человеку и оставить его среди благородных духов загробного мира, как божественного человека, который служит Осирису и может находится с ним рядом.
Тот богатый человек, которого ты видел по дороге из Мемфиса в Саккарский некрополь тоже был осужден божественным трибуналом. Боги взвесили его проступки против добрых дел, и нашли что их значительно больше, чем добрых дел, которые он совершил на земле. Ему было отведено место в преисподней. Он, тот самый человек, которого ты видел, со стержнем двери, установленным в его правом глазу, и его рот вечно будет открыт в великой скорби.
Поэтому, когда я сказал тебе на земле: «Пусть ты войдешь в загробный мир, как этот бедный человек! И пусть с тобой не случится того, что произойдет с этим богатым!», я желал тебе праведной жизни и доброй воли великого бога Осириса и всего божьего трибунала.
И спросил тогда Сетна своего мудрого сына:
- Я поражен всем увиденным, Си-Осир! Но позволь мне узнать, что происходит с теми людьми, которые плетут веревки, и с теми, кто пытается достать воду и хлеб?
Си-Осир ответил:
- Те духи, что плели веревки, в то время как ослы разжевывали их, это люди на земле, которые находятся под божьим проклятием. Их усилия бесполезны в загробной жизни, поскольку на земле они были ленивы, перекладывая все заботы на спину жен, детей и других людей. Когда они явились на суд божий, их проступки оказались более многочисленными, чем их добрые дела. Теперь с ними происходит то — чего они заслужили.
Так и с теми людьми, которых ты видел на дне пропасти, у подножья горы с хлебами и водой. Это люди, которые никогда не были довольны своей жизнью и тем, что имеют на земле. А когда божественный трибунал взвесил их проступки с добрыми делами, и оказалось, что грехов у этих людей значительно больше, справедливый Осирис поместил их туда, где они будут вечно пытаться достичь малого.
Возьми это к сердцу твоему, отец мой Сетна - тот, кто благодетелен на земле, для него все блага загробного мира. А тот, кто сеет зло, для него преисподняя. Так сказано и останется так для всех сорока двух номов Египта, в которых судья, великий Бог Осирис. Но помни, отец! Чтобы не привлечь гнев Богов и несчастья, ни один человек на земле не должен узнать того, что было увидено и услышано тобой!
Примечания: Ном — административная единица, район в древнем Египте.
Когда Си-Осир закончил свою речь, Сетна обнял сына и они спустились из пустыни в Мемфис.
Сетна, находясь под впечатлением от увиденного и услышанного, шел молча и думал:
«Он сможет стать одним из главных святейшин, посланником Бога, и я
буду идти с ним по жизни, говоря: «Это мой сын!» Как бы мне хотелось рассказать обо всем, что я увидел, но мне придется довольствоваться гордостью за своего сына, обладающего такой удивительной силой и мудростью, не хвастаясь им перед другими.»
Однако, как оказалось, Сетне не стоило беспокоиться по этому поводу, потому что к 12 годам Си-Осир прослыл как самый великий мудрец и самый могущественный маг на земле.
Продолжение следует.
Из Египта, ваша @tatioberegova
