Верхотурские воеводы. Павлов Родион Михайлович
Автор @nikalaich
В Общем гербовнике дворянских родов Всероссийской империи говорится, что фамилия Павловых происходит от выехавшего в Москву к Великому князю Василию Дмитриевичу из Литвы Прокофия Андреевича Федорова. У него был внук Павел Александрович, потомки которого, прозванные Павловыми, многие Российскому Престолу служили наместниками, стольниками и в иных чинах, и жалованы были от государей поместьями.
Одно из первых мероприятий, которые провел новый воевода, касалось долгов прежней администрации. В январе 1679 года воевода Пушкин послал в Москву именную роспись детям боярским, поверстанным в службу «без указу и грамот». Однако все они «от службы не отставлены и оклады их и придачи из окладу не выложены».
Уже 7 марта 1679 года Родион Михайлович Павлов сообщил в Москву о том, что приказ выполнен: верстанные без указу от службы отставлены, лишены жалованья и «в денгах и в хлебе стоят на правеже». Удовлетворенные этими действиями московские власти в очередной грамоте, привезенной на Верхотурье через месяц, с отставленных «до нашего Великого Государя указу тех денег и хлеба и соли править не велели».
Одновременно в грамоте приказывалось, чтобы «тюменских конных казаков Сенку Вязмина, Гришку Ушакова послали с Верхотурья на Тюмень, а Якушка Лепихина Тоболского уезду в Киргинскую слободу, а тяглым людям быть в тягле». Среди двадцати человек, отставленных от службы, был атаман верхотурских беломестных казаков Яков Борисов сын Лепихин.
Неожиданное крушение карьеры Якова Лепихина, в одночасье переведенного из детей боярских в пашенные крестьяне и отправленного под конвоем в Киргинскую слободу, привело к крутым переменам в его судьбе. Ранее, по роду своей деятельности и служебному положению, ему приходилось заниматься преследованием старообрядцев.
Так, летом 1678 года он отправлял «к розыску» в Верхотурье группу беломестных казаков и крестьян Красноярской слободы, поддавшихся старообрядческой агитации тюменца Ивана Пищалина. Самого проповедника после окончания следствия отправили под надзор в Верхотурский Николаевский монастырь, а одному из крестьян, Лариону Гордееву, за резкие слова в адрес царской персоны отрубили голову.
Еще ранней весной 1679 года Лепихин пытался вернуть в Красноярскую слободу проходившего по предыдущему делу беломестного казака, который бежал с семьей в связи с розыском, проводившимся после массового самосожжения в Березовской пустыни. Отставленный от службы Лепихин со свойственной ему энергией вступил на путь бескомпромиссной борьбы с официальной церковью и государством, проявляя при этом крайний радикализм.
В 1682 году он принял активное участие в антиправительственном выступлении в Утятской слободе Тобольского уезда, закончившемся массовым самосожжением, в котором погибло около 400 человек. В мае 1687 года тобольскому воеводе боярину Алексею Петровичу Головину приказчик Киргинской слободы Федор Фефилов прислал
Не менее круто повернулась судьба многих других людей. Согласно царской грамоте Верхотурскому воеводе Родиону Павлову были возвращены в прежнее звание многие ямщики, посадские люди и крестьяне, взятые после 1663 года в драгуны, пушкари и беломестные казаки. Из казаков и пеших стрельцов были набраны 1000 драгун для рассылки по сибирским острогам и слободам. Они были снабжены хлебом, подводами и оружием.
Перевод в прежнее звание был связан с финансовыми проблемами. Служилым людям задерживали жалованье и возврат части из них в прежнее состояние был попыткой каким-то образом сэкономить средства.
27 июля 1679 года Родион Павлов посылает отписку на грамоту из Сибирского приказа от 11 марта о выдаче Сибирскому митрополиту Павлу и его дворовым людям годовой руги и денег за рыбные и столовые запасы:
Воевода докладывал, что означенная сумма выдана, записана в расходные книги и сметный список. 9 марта 1680 года из Москвы отправлена на Верхотурье царская грамота с подтверждением о получении кречетов и пенной (взятой в виде штрафа, пени) рухляди:
Судя по отметке на грамоте, Петр Пелымский с товарищами вернулись домой только 18 июня. Очень большую часть переписки с Москвой занимают вопросы, связанные с работой таможни. И это не случайно — в 1679 году в приказной избе таможенники били челом о недоборе на таможне за разные сборы, потому что «переезд» в Сибирь и обратно торговых людей был меньше, чем в прежние времена.
Верхотурская таможня переживала кризис. В январе 1680 года Родиону Павлову направлена грамота об осмотре монгольских, калмыцких и других посланцев:
Павлову было указано у посланцев и князьков, возвращающихся в Сибирь из России, отбирать в казну оружие, порох и свинец, если таковые при обыске найдутся, осматривать и не пропускать не поименованных в указных росписях напитков и товаров при провозе их в Сибирь воеводами, дьяками и письменными головами, назначенными туда на службу; излишек против росписей приказано также отбирать в казну.
Отписки Павлова о неприязненных движениях инородцев против русских говорят о том, что меры по изъятию оружия были совсем не лишними. Воеводе Павлову приходилось не только следить за провозом в Сибирь и обратно товаров и мягкой рухляди, но и пресекать попытки миновать Верхотурскую заставу.
В августе 1680 года воевода послал памяти приказчикам слобод, в которых говорилось, что ежели поедут через слободу «к Москве, с самыми Великого Государя нужными и скорыми делы, гонцы, по тоболским подорожным, служилые люди, и ты б им подводы давать велел, а с тоболских подорожных списывал списки и те списки присылал на Верхотурье, а опричь самых Великого Государя нужных и скорых дел гонцов служилым людем подвод давать не велел; а буде которые воеводы и дьяки поедут, с Москвы в Сибирь или из Сибири к Москве, через Ирбитскую слободу, без подорожных, и ты б им подвод давать не велел».
18 сентября 1680 года из Москвы на Верхотурье направлена царская грамота о запрещении провозить в Сибирь и обратно из Сибири товары и мягкую рухлядь, минуя верхотурскую заставу, через Катайский острог:
4 октября 1680 года из Москвы последовала еще одна грамота о наблюдении за тайным провозом из Сибири в Россию ревеня и мягкой рухляди:
У воеводы было много и других забот. Среди ведущих — основание новых слобод и заселение их пашенными крестьянами. С какими трудностями приходилось сталкиваться поселенцам, видно из воеводской памяти от 13 июня 1680 года верхотурскому сыну боярскому М. Соколовскому о строительстве новой оброчной слободы на реке Бисерть:
Под конец жизни Павлов получил чин окольничего (1690 год). Последние сведения о нем относятся к 1692 году.
Изображения из архива музея , а так же с лицензией ССО
Об авторе Полномочный представитель Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника в СМИ.
От редакции : Статьи данного цикла - результат сотрудничества сообщества "Истфак" и коллектива Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника
