Удивительная и прекрасная хохлома. Немного об истории промысла

Здравствуйте!

С вами @ms-anna и сегодня мы вновь поговорим о народном прикладном искусстве.

Название народного промысла со странным и весёлым названием хохлома происходит от одной небольшой деревеньки, где в 17 веке начали делать расписанную золотом посуду. Но самое интересное, что в Хохлому ее еще свозили и из других деревень Нижегородской губернии. Так что, получается, делали посуду по всей округе, а название дали по месту сбыта товара.

В деревне Хохлома купцы за бесценок скупали деревянную посуду и везли на Макарьевскую ярмарку, чтобы продать подороже. А на Макарьев и заморские купцы наведывались. Так попала наша хохлома вначале на Восток, а потом на Запад. С тех самых пор таких расписных изделий стали делать все больше и больше, дошел промысел и до города Семёнова.

Первая хохломская посуда выглядела несколько иначе, чем современная – была более темной и массивной. Изначально дерево покрывалось льняным маслом, затем наносился орнамент, потом снова все покрывалось льняным маслом и прокаливалось под высокими температурами, что давало дереву хорошую подготовку для его дальнейшего использования, потому что прокалка дает крепость дереву.

Кто придумал такой огненный способ обработки изделий доподлинно не известно, но существует легенда о мастере, который работал на царя-батюшку, но уж больно любил вольную жизнь, а посему бежал с царского двора и поселился в Заволжских лесах. Говорят, в избе того мастера и появились первые хохломские чашки.

Люди прознали про это чудо. Многие стали селиться рядом, а царь велел найти беглеца и спалить его дом. Мастер узнал об этом и решил передать секрет своего мастерства людям, а дом свой поджог сам. Так и появилась эта удивительная посуда, которая вобрала в себя и талант мастера, и жар пламени, и чернь пепелища.

Существует еще одна версия появления хохломы. Полагают, что хохлому людям подарили старообрядцы, которые бежали в Заволжские леса при расколе церкви. У них существовал свой особый метод золочения икон.

Тогда сусальное золото для них было дорого, и они использовали свои материалы. Доска вначале покрывалась оловянным порошком, олифой, а затем подкаливалась в печи. В результате получался золотой фон. Край иконы старообрядцы обрамляли орнаментом со славянской вязью, а позже этот узор перешел на посуду. Поэтому и говорят, что хохлома произошла от иконописи.

Чтобы легче было работать, миску, чашку или шкатулку ставят на колено и начинают расписывать – так и видно лучше, и упор есть. Именно поэтому говорят, что хохлома «рождается на коленях».

Еще один вид росписи называется «под фон». Художник пишет контур ягод, диковинных птиц, листьев – они остаются золотые, а все остальное заполняют красным или черным цветом, по которому тоже стелятся луговые травы и ягоды.

А вот самый древний хохломской орнамент называется «верховое письмо», так как рисунок наносится поверх золота. В старину в блюде с таким орнаментом непременно рисовали «пряник», он символизировал солнышко и был своеобразным оберегом.

Все рисунки хохломы позаимствованы у природы. Художники лишь добавили им фантазии и необычности. У природы позаимствованы и цвета красок. Традиционно в хохломе четыре основных цвета: черный цвет – символизирует какую-то печаль, может быть тоску, без чего наша жизнь в принципе не может существовать; красный цвет – это праздник жизни, торжество; зеленый цвет – это цвет жизни, цвет травы; желтый – это цвет солнца.

Пишут художники тонкой кистью без трафаретов и набросков, обязательно добавляя что-то свое, но и от канонов не отступают.

За свою многовековую историю хохлома переживала разные периоды. Восходя к истокам древней византийской росписи с её растительными и узорчатыми орнаментами, более нежная и художественная русская хохлома всё же стала самобытным и оригинальным промыслом. Одно время художники даже экспериментировали с деревянными формами, пытались сделать эту роспись модной, расписав «восточными огурцами».

Много позже, следуя за желанием создавать узоры более актуальными для эпохи нового времени, её даже пробовали украсить советской символикой. Были и попытки перейти к письму по трафарету. Но свободолюбивый характер хохломской росписи не позволил заключить себя в жесткие рамки. Хохлома любит легкую живую кисть, природный орнамент и фантазию мастера, не нарушающего традицию.

В начале 20 века в столицах вырос интерес к вещицам в русском стиле. Хохлому в городском доме иметь стало модно. В последние годы также наблюдается интерес к этому виду народного творчества. Под хохлому расписывают различные бытовые предметы, холодильники, компьютеры.

Впервые хохлома упоминается в летописи в 1663 году, и сегодня, в свои 350 с лишним лет, она по-прежнему прекрасна и тепла.