История книги ЗОАР.2ч. История Каббалы

  После строительства первого храма как только он был построен,сразу же начинается падение. Вообще,духовный путь это бесконечная череда взлётов и падений в ощущениях человека,но такой же процесс мы наблюдаем и в случае истории иудейского народа.После строительства первого храма,достигнув наивысшей для того времени точки духовного подъема,начинается духовное падение. И спустя 400 лет,после строительства первого храма он был разрушен,как повествует предание,из-за идолопоклонства. Идолопоклонство означает,что значительная часть народа переместила свои интересы с духовного роста на какие-то материальные блага и следствием этого стало разрушение Храма.До того,как храм был разрушен древнее иудейское государство разделилось-возникло два государства,иудейскою южное и северное,северная часть этого государства была более подвержена тенденции идолопоклонства и поэтому имено северная часть,в которой проживало 10 колен народа,была уведена в ассирийское рабство и с того момента их след потерян. Мы не знаем где находятся эти 10 колен,мы не знаем какие из современных народов являются их прямыми потомками.но единственное,что мы знаем,это что грузинские еврей-это потомки тех колен,уведённых в ассирийское рабство.Ничего о других коленах мы не знаем,но каббалисты говорят,что в конце дней,перед тем,как весь мир начнет исправляться,они проявятся,потому что они тоже должны внести свою лепту в общее мировое исправление,как носители этого духовного гена,духовного кода,который был ими получен от Авраама.После пленения 10-ти колен осталось южное иудейское царство со столицей в Иерусалиме,но и оно вскоре было захвачено Вавилоном,и народ ушел в изгнание на 70 лет,после этого Вавилонский царь Навуходоносор распорядился отпустить народ обратно в Иерусалим и дал им возможность построить второй Храм. Таким образом закончилась семидесятилетнее изгнание,которое называется Вавилонским и был построен второй храм. Но второй Храм уже был построен исходя из более низкого духовного уровня ,чем первый.И тем не менее эта традиция продолжалась ещё 400 лет до разрушения второго Храма. Последние полтора столетия существования второго храма проявились признаки серьёзного духовного падения,которое привело к разрушению второго храма.Народ был раздроблен на различные течения. Два таких лагеря,известные нам это Цдокин и Форшим или седукеи и фарисеи.От слова Цадик-праведник. Цдокин(седукеи) этолюди,которые считали себя праведниками,носителями истинного знания,а на самом деле были носителями лишь внешней части знания и отошли от внутренней его сути. Они выступали за продолжение традиций,за продолжение ритуальной службы в храме,но всё больше и больше внутреннее наполнение,т.е.духовное действие,которое совершал при этом человек,каббалист,неся службу в храме заменялось лишь внешней атрибутикой за которой не было никакого духовного наполнения.И им противостояла другая часть,которая называлась Форшим (фарисеи).Форшим,фореш,оззначает-"ушедший". Они чувствовали себя оппозицией,поэтому они уходили в пустынные,глухие места и отсюда возник институт отшельничества,монашества,которое затем перешло в христианство. Но и эти фарисей со временем тоже потеряли внутренний смысл действий,за который они,якобы,выступали.Именно тогда слово "фарисей приобрело известное нам значение как лицимерная набожность,лицемерная праведность.То есть и первая и вторая группа отошли от внутреннего смысла действий и стали выполнять лишь внешние действия,но они выглядели по разному. Первый вариант-это было внешнее великолепие Храма,роскошь,которая там была. А во втором случае это было, опять таки, показное отшельничество,когда человек якобы отказывался от материальных благ и начинал подвергать себя различным материальным лишениям,показывая этим,что он,якобы, стремится к духовному,но настоящее духовное наполнение было утеряно.(Продолжение следует)