[КТО ТАКОЙ?] Георгий Гурджиев

Серия биографий "Самые обаятельные авантюристы в истории". Черновик текста, опубликованного в ныне почившем журнале Mini

Они обманывали ради самого обмана, жили двойной жизнью, поскольку тяготели к ней от природы, получая удовольствие от актерства в реальной жизни, не на сцене. Их судьбы либо получили воплощение в кино, литературе, театре, либо ждут скорой экранизации. Но, в любом случае, эти произведения искусства оказываются беднее, чем реальные жизни великих фальсификаторов

Священные движения. Георгий Гурджиев 

Он был авантюристом космического масштаба: утверждал, что групповым танцем, символизирующим движение планет, можно изменить политическую ситуацию в мире и общий порядок вещей. Мистики до сих пор утверждают, что Вторая мировая война стала сверхъестественным следствием балетов Гурджиева.

Родившись на границе Армении с Турцией в семье грека и армянки, он знавал лучшие времена (когда его отец слыл крупным скотовладельцем) и череду переездов после потери стада, когда отец был вынужден подрабатывать тут и там. От него Георгий перенял умение все делать по чуть-чуть, но своими руками, и крутиться волчком. Молодые годы он описывает в книге "Встречи с удивительными людьми» как путь мелкого спекулянта, способного починить, переделать и перепродать любую вещь, включая воробья (крашеных в желтый цвет воробьев он сбывал как канареек). 

В 1912 году Гурджиев появляется в Москве, толком не зная русского, но вполне осознавая уровень тяги местной интеллигенции ко всему восточному и мистическому. К 1915-му находит человека, способного стать его проводником в мир богатых и знаменитых. Это журналист Успенский, рьяно интересующийся самопознанием, успевший побродить по миру в поисках учителя. Гурджиев выглядел достаточно эффектно, а изъяснялся достаточно туманно (отчасти из-за слабого русского и сильного акцента), чтобы стать для Успенского звездой обновленного оккультизма. 

Гурджиев обладал удивительным даром убеждения. К примеру, сумел задурить голову большевикам и отправился в достаточно дорогую экспедицию за исчезнувшими сокровищами. Понятно, что по дороге караван неоднократно попадал на территории белых, и тогда гурджиевцы переворачивали свои агит-плакаты другой стороной, где вместо «ура, большевики» виднелось «ура, белая гвардия». Когда великий мастер понял, что страна советов больше не оправдывает его ожиданий, он попытался вывезти свою школу «Искателей истины» сначала в Стамбул, затем в Лондон и Берлин. Но благосклонней других оказалась Франция, где Гурджиев приобрел особняк близ Фонтенбло. Он понял, что времена изменились, мутные разговоры о «Четвертом пути» не нравятся людям, зато в моде гимнастика. Поэтому в гурджиевскую коммуну принимали тех, кто мог финансировать процесс, а заодно рыть ямы и участвовать в представлениях. Балет «Битва магов», поставленный гуру еще в Москве, совершенствовался и привлекал новых состоятельных адептов. Собственно, «священные движения» Гурджиева до сих пор живы. Их можно видеть то в Москве, то в Европе, то в Америке, а «Общество друзей Гурджиева и Успенского» здравствует под разными именами по всему миру.

До конца жизни Гурджиев называл себя «учителем танцев». Он так и не сумел внятно изложить свою философскую концепцию - большую часть того, что мы знаем о ней, написано Успенским и его последователями. Возможно, Гурджиеву лучше было бы остаться в памяти народной хореографом и режиссером, но это ведь так скучно, так обыденно