Ведьму сжечь! Или мифы об инквизиции

С надрывным скрипом открывается тяжёлая деревянная дверь, и молчаливые люди в кожаных масках вытаскивают на улицу истерзанную полураздетую девушку. А за их спинами зловеще мерцают в пламени факелов причудливые пыточные инструменты, на каждом из которых внимательный зритель сможет разглядеть высеченное готическим шрифтом «Proprietas Sanctae Inquisitionis» (то бишь «Собственность Святой Инквизиции»). Короткая поездка в повозке, аншлаг на площади, лицемерный приговор с обязательными словами о великой скорби, спасении бессмертной души и казни без пролития крови… И вот уже девичье тело мучительно извивается в ревущем огне, а безжалостный старик-инквизитор пытливо оглядывает собравшуюся толпу в поисках новой жертвы.

Знакомая картина, не правда ли? Именно так благодаря всемогущему Голливуду большинство обывателей представляют себе любимое развлечение организации, некогда известной как Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium (Святой отдел расследований еретической греховности), а ныне благополучно переименованной в Священную конгрегацию доктрины веры. И, разумеется, эти представления не лишены оснований.

Судила ли инквизиция ведьм? Да, бывало. Использовала ли во время допросов пытки? Без сомнения, и не раз. Сжигала ли невинных девушек на кострах? А вот тут-то мы и запнёмся. Потому что формально за всю свою историю инквизиция не сожгла ни единого человека, но при этом таки отправила на смерть тысячи (или сотни, подсчёты неоднозначны). Да и с предыдущими пунктами не всё так просто.

Во-первых, основным контингентом господ инквизиторов в полном соответствии с названием организации были разнообразные еретики. То есть свои же, некогда добрые католики, по тем или иным причинам исказившие учение Римской церкви. Обвинения в колдовстве, конечно, присутствовали, но на общем фоне почти терялись.

Во-вторых, пытки, хотя и использовались, но были строго ограничены внутренними установлениями. Пытать подследственного разрешалось не сразу, не более трёх раз и без критических повреждений. Разумеется, вряд ли эти правила неукоснительно соблюдались, но в светском судопроизводстве не было и того. А теперь добавим к этому возможность назвать своих смертельных врагов, чьи показания утрачивали юридическую силу, право на защитника (формальность, но всё же), апелляцию плюс реальную возможность смягчения приговора за сотрудничество со следствием и получим практически совершенную по тем временам систему, имевшую достаточно средств для получения объективного результата.

Ну, и в-третьих. Смертной казни среди набора наказаний, доступного инквизиторам, не было. Вообще. В принципе. Зато была возможность передать обвиняемого мирскому суду, который гуманностью совершенно не отличался. И уж он-то имел полное право отправить уличённого в ереси на костёр. Вот так из-за плотного взаимодействия церковных и светских властей и появилась легенда о тысячах сожженных Святой инквизицией.

Конечно, история обсуждаемой организации неоднозначна. Любая власть, а тем более власть подобного уровня рождает слишком много соблазнов. Однако не следует забывать, что исторические явления необходимо рассматривать, прежде всего, в контексте их собственной эпохи. А на фоне событий и нравов своего времени знаменитый Sanctum Officium смотрится уже далеко не так зловеще, как может показаться вначале.