Спираль или соленоид

Некоторые предложения о разграничении абстрактного и конкретного, особенно с онтологической точки зрения и гипотезы о не появлении явлений.

Конечно, вы можете знать, зная из того, что я написал, что мне всегда было приятно читать философию и даже логически строить концептуальные системы для моего собственного просвещения и понимания прекрасных теорий, построенных различными философскими людьми. Что может быть более приятным для женского интеллекта, чем попытка понять философию, поскольку интеллектуальная женщина именно такая: своего рода анти-изобретатель, анти-гениальный создатель, искусный механик и т. Д., То есть ее дух создан именно для логического понимания и синтеза более или менее плодотворных теорий своего мужского коллеги? Женщина даже не создает философских теорий, она охватывает их и понимает их, она часто основывает их в животе своего феноменального логического мышления. Женщина - это мир, мужчина - это война. Женщина - тавтология, мужчина - священное непоследовательность. Женщина читает, мужчина пишет. Женщина - это матрица, мужчина - это брожение. И так далее

Поэтому в последние месяцы жизни, не имея возможности читать и перечитывать историю философии и ее основные темы в синоптических книгах (я все еще надеюсь, что мне удастся найти передышку и возможности), я заблудился в личных теориях и аксиомах, Я полагаю, что это уже включено в философские тома с тенденцией часто склоняться к метафизике и онтологии (старомодно).

Я предлагаю вам прочитать начало небольшого личного исследования, по сути, просто введение, прежде чем читать вышеизложенное, чтобы писать более свободно и с использованием философских концепций, уже принятых или использованных. То есть, наоборот, не более чем простая игра дилетанта, без претенциозных надрезов в истине: открытая проблема, которая оставляет место для интерпретации, а не для разрушения координат естественной феноменологии. Так что все мои читатели, я полагаю, уже поняли, что мне нравится играть с абстрактными или живыми словами и что игра обладает апотропными свойствами.

Вот мои прологомы с некоторой избыточностью:

Признавая конечное измерение (по определению) биологического субстрата человеческого интеллекта, та же самая возможность, предоставляемая определенными вещами, также парадоксальным образом признает существование бесконечности во времени и пространстве.

Правильный дух: будучи человеком, мы не можем превзойти нашу собственную систему понятий. Но благодаря совершенству или эволюционному характеру мышления мы полагаемся на пространственно-временной континуум, подобный аксиоме, которая «не может быть другими министрами», - это соответствие между строгим детерминизмом и избытком, избытком утилитаризма.
Линия границы между абстрактным и конкретным эквивалентна замыканию в цикле этого неопределенного и догматического пространственно-временного континуума. В определенный момент альфа и омега - или переход духа в бытие или небытие, или другой вид трансцендентного катаклизма - внезапно пересекает состояние союза или идентификации противоположностей.

Таким образом, возникают эквивалентности между бесконечным, рассеянным под воздействием микроскопических характеристик, и бесконечностью, также увеличившейся за счет максимальной макроскопической мощности, что приводит к путанице в идентификации Йокто и Йотты (от 10 до минус 24 и от 10 до 24 в метрике единиц), любой другой союз между единицами измерения, расположенными симметрично относительно оси зеркала, а именно ничего или нет.
(Итак, Йок или Джот, поэтому ни материя, ни дух, ни слово, ни, может быть, плодородная магма многовалентного хаоса)

В той же точке геометрической абстракции находится объединение или отрыв других пар противоречий - например, абстрактного момента и абстрактной вечности, и посредством семантической смежности или лингвистической индукции мы достигаем тему, которую я намерен развивать, а именно переход от конкретного к абстрактному и к абстрактному к конкретному, которое может быть осуществлено только в биологическом чуде человека (и даже в самом человеке), насколько нам известно.

По не-появлению я точно понимаю, что части объекта или явления - состоящие из духа и материи, хорошо организованные без исключения, - больше не всплывают, не перестраиваются, а переходят от бесконечно больших к малым и взаимным, независимо от пространственное или временное измерение, к которому мы обращаемся. Независимо от содержания, внешнего вида. Способ различения человеческого духа идет по спирали, независимо от выбранного значения. Постепенно появляются другие системы отсчета, пока, фактически, алхимия всей периферии больше не возможна. Вы, вероятно, думаете более просто, что я имею в виду биологическую смерть духа, но в действительности я перевожу это в конечность, необходимую для существования в