Эссе: Коллективная форма труда и жизни в условиях анархического общества

Предисловие.

С каждым поколением наше общество становится все более гуманнее и на каждый век приходятся отчаянные романтики и идеалисты, мечтающие о мире где нет голода, нищеты, о мире свободы и равенства. В этом мире нет элитарных слоев населения, это бесклассовое общество живущее на принципах равного распределения благ, товарищеских взаимоотношений и личной ответственности. Являясь адептом идей об обществе равных и свободных, я подготовила небольшое эссе. Тема трудовых взаимоотношений в анархическом обществе была выбрана не случайно. Вопрос: "а как же все-таки будут строиться рабочие отношения?" до сих пор остается самым животрепещущим и каверзным, как для скептиков так и для анархистов. В этом тексте я попробую ответить на него и дать небольшую зарисовку того, как может осуществляться коллективный труд в условиях анархизма.

Данный текст не претендует на звание истины в последней инстанции.

Коллективная форма труда и жизни в условиях анархического общества

Подавляющее большинство людей на этой планете думают, что если уничтожить начальствующие органы, наемный труд и частную собственность, то мир погрузится в хаос. Никто не захочет работать или все захотят трудиться только в самых престижных и творческих областях. Этот миф так глубоко укрепился в нашем сознании, что представить себе общество равных во всех отношениях людей, без руководителей и надзирателей, стало настолько трудно, что чаще всего мы болезненно отбрасываем эту мысль, заранее утверждая ее утопичной.

Но наш мир не всегда был таким. Понятия частной собственности, наемного труда и заработной платы появились не так давно в сравнении со всей историей человечества. На протяжении не одного тысячелетия, до изобретения этих понятий, человечество продолжало существовать и развиваться. Но несмотря на это мы считаем частную собственность и наемный труд краеугольным камнем цивилизации. Нам кажется: исчезни эти понятия, и никто не будет работать, т.к. с ними и исчезнет стимул трудиться. Но мы забываем, что и в современном обществе существуют альтернативные модели трудовых отношений, строящиеся не на индивидуалистических желаниях наживы и централизме, а на взаимной помощи, равенстве и общественной пользе методом прямой демократии.

Несмотря на трудность задачи, я решила попробовать представить себе трудовые отношения в анархическом обществе, на примере трудового кооператива.

Первым делом я задумалась о волонтерах, сквотерах, социальных и политических активистах и правозащитниках. Эти люди, которые, несмотря на коммерциализацию, в обход личным интересам проделывают просто колоссальную работу без стимулирующей заработной платы, без каких-либо других материальных бонусов. Они выполняют общественно полезный труд, не требуя за это ровным счетом ничего. Я сама являюсь общественной активисткой, и могу сказать совершенно определенно – работа, выполняемая мной за деньги, не приносит мне никакого удовольствия. Более того, работа за деньги угнетает меня, подавляет мое творческое начало, а постоянный надзор работодателя раздражает и принижает мой труд. Общественная же деятельность, наоборот, побуждает к постоянному творчеству, выполнение каких-то задач доставляет моральное удовлетворение, а осознание добровольности в выборе деятельности придает сил. Проведя такой анализ, я пришла к выводу: наемный, оплачиваемый труд уничтожает естественные стимулы трудиться, отчуждение нашего труда работодателем вырабатывает в нас отвращение к труду, зависть и нездоровую конкуренцию.

Процесс работы в формате начальник-подчиненный является достаточно мучительным и неестественным. Осознание того, что ты (подчиненный) фактически не имеешь права участвовать в принятии решений, но обязан при этом подчиняться приказам руководителя, да еще и вдобавок своим трудом набиваешь карман своему мучителю, ставит тебя в достаточно угнетенное положение, в котором труд не может быть творческим, а лишь отупляющим и отвратительным. Полагаю, именно поэтому мы все поголовно ненавидим понедельники, с негодованием выходим на работу после выходных, а после трудового дня чувствуем вместо удовлетворения от выполненной работы смертельную усталость.

Кроме того, не имея мотивации производить что-то полезное для себя и своих близких, мы теряем стремление к труду. Работники на производстве, видящие результаты своего труда, тоже не в состоянии удовлетвориться проделанной работой, т.к. их работа приносит прибыль только работодателям, именно поэтому у работников отсутствует стимул увеличивать производство и трудиться больше. На сегодняшний день сантехники, сварщики, почтальоны, люди, работающие на строительстве дорог, и представители прочих непрестижных профессий в большинстве своем очень плохо выполняют свою работу. И это очень логично и естественно, т.к. этим людям просто незачем выкладываться на сто процентов за мизерную фиксированную заработную плату, имея унизительно низкий социальный статус и совершенно бесчеловечные условия работы. Работодатель всегда будет экономить на всем ради получения максимальной прибыли, и в первую очередь он будет экономить на рабочей силе. Работники это понимают и поэтому не стремятся делать свою работу хорошо, у них просто нет такой мотивации, ведь результаты этой работы для них совершенно не имеют смысла. Единственная цель, преследуемая всеми бизнес-структурами – это получение максимальной прибыли для ее владельцев.

Капиталистический формат любого производства направлен не на развитие творческого потенциала и не на взращивание хороших специалистов, а на упрощение и ускорение процесса производства. Проще превратить любой труд в конвейер, чем развивать умения рабочих. Такой подход отупляет людей, превращая их в однофукциональных роботов выполняющих постоянно повторяющуюся задачу.

Совершенно не удивительно, что после долгих лет на фабрике или заводе люди теряют интерес к жизни и разнообразию. Тяжелая однообразная работа вытягивает все силы из человека и превращает его жизнь в ежедневно повторяющийся ритуал.

Мнение о том, что без зарплаты люди перестанут работать, ничем не обосновано. После уничтожения наёмного труда исчезнет только та работа, которая не является необходимой или полезной для общества. Люди смогут сберечь кучу времени и ресурсов, тратящихся на бесполезные вещи. Многие профессии, связанные со сферой услуг, навсегда канут в лету. Не будет совершенно никакой надобности в миллиардном производстве всяческой рекламы и продукции массового потребления (одноразовая посуда, полимерная упаковка, дешевые игрушки, некачественная одежда, постоянно обновляющиеся гаджеты, одноразовые товары).

Общество с меньшей степенью разделения труда не будет страдать от отсутствия зарплаты или безделья, потому что основная экономическая активность – производство пищи, жилья, одежды и инструментов – как раз сочетается с нуждами общества, а также у людей будет масса возможностей и времени, чтобы развивать свой творческий потенциал. При таких условиях любая работа станет важной социальной деятельностью и долгом любого трудоспособного члена общества. Такой вид труда, да еще приспособленный индивидуальным особенностям личности, будет восприниматься не как что-то угнетающее, а как что-то полезное и осязаемое, наполненное смыслом для каждого индивида и для общества в целом. На сегодняшний день антикапиталистические сообщества уже разработали достаточно много механизмов взаимодействия, построенных на горизонтальном взаимодействии без участия капитала: аграрные коммуны, банки времени, кооперативы, торренты, Свободные университеты, фримаркеты, сквоты и пр.

Теперь давайте попробуем представить себе трудовой коллектив, в котором все процессы происходят без руководителей, заработной платы и конкуренции, и все взаимоотношения построены горизонтально. Для лучшего представления я взяла за основу настоящий пример существовавших ранее трудовых кооперативов – израильске кибуцы.

В их случае безработица и тяжелые условия жизни заставляли трудящихся объединяться для оказания взаимной помощи. Эти группы рабочих вместе выполняли подряды на работы, создавали свои предприятия – соединение индивидуальных доходов обеспечивало каждому экономические гарантии. Стали развиваться различные начатки кооперативов, потребительских и производственных товариществ. В результате эксперимента по передаче группе рабочих для совместной обработки земли, купленной сионистским поселенческим обществом, в 1910 г. возникла Дегания – первая "квуца" ("маленькое сообщество"), которую считают сегодня первым кибуцем. Сельскохозяйственное производственное товарищество быстро доказало свое преимущество над другими поселениями, находившимися в состоянии застоя. В условиях Палестины оно стало наилучшим способом ведения хозяйства и наилучшей формой еврейского заселения.

В нашем же случае мы попробуем рассмотреть вариант объединения людей в производственный кооператив в условиях свободного анархического общества, где нет денег, и люди обеспечивают друг друга путем обмена товаров и услуг. Представим себе, что это целая сеть небольших общин, в которых люди объединяются в добровольные трудовые коллективы, и взаимодействие между ними обеспечивает им социальное и экономическое благополучие. Давайте рассмотрим принципы взаимодействия внутри таких коллективов.

Принципы создания и взаимодействия кооператива в условиях свободного общества

Создание кооператива возникает группой лиц на добровольных началах "снизу" (горизонтально), в прямой ориентации на необходимость и требования жизни;
Отсутствие центрального органа.
Отсутствие центрального органа позволяет трудовым взаимоотношениям быть по-настоящему равными, не создает элитарных структур и профессий, умаляющих достоинство остальных участников кооператива.
Общая обязанность трудиться.
Коллективный труд и самоуправление при распределении рабочего времени;
Равные условия труда участников кооператива.
Равенство прав в участии решений по всем вопросам внутри кооператива путем обсуждения и консенсуса.
Коллективная продуктивность влияет на уровень жизни всех участников, поэтому существует стремление хорошо работать.
Самостоятельный выбор при утверждении рабочей деятельности и ее форм, если они не противоречат интересам других людей и не ограничивают ничьих свобод.
Возможность самостоятельно выбирать приоритетную для себя деятельность позволяет получать удовлетворение в процессе работы, следовательно, любая работа с таким настроем будет выполняться максимально эффективно.
Ответственность каждого и ответственность по отношению друг к другу.
Самодисциплина во всех сферах деятельности внутри кооператива.
Если один участник кооператива не выполнит что-либо, касающееся сферы его ответственности, пострадает весь кооператив, в том числе сам участник. Осознание этого повышает самодисциплину и сознательность.
Свобода и равенство каждого в том, что касается религии, мировоззрения, сексуальной ориентации, цвета кожи, пола и т. д.
Равное экономическое обеспечение и забота обо всех участниках кооператива друг другом.
Если на рабочем месте отсутствует дискриминация по какому-либо признаку, коллектив принимает более сплоченную и дружественную форму, а взаимоотношения между участниками становятся похожими на семейные.
Отказ от использования наемного труда.
Постоянное стремление к увеличению качества производства.
Взаимопомощь между участниками кооператива.
Ротируемые должности (смена должностей по кругу или иным образом, если это обговорено участниками).
Смена должностей по кругу (или любой другой способ обмена обязанностями) позволит передавать рутинную работу от участника к участнику, это может быть необходимо для того, чтобы интеллектуальная и более интересная деятельность не была монополизирована, и чтобы исключить создание узких специалистов. Такой механизм позволит всем участникам в равной степени развиваться.
Возможность самосовершенствования и развития участников кооператива в профессиональной сфере.
Добровольный выход из кооператива, не несущий никаких обязательств и последствий для выходящего.
Вход в кооператив осуществляется путем согласования кандидата всеми участниками кооператива.

Ряд обязанностей и количество ответственности внутри кооператива разделяется в соответствии с индивидуальными особенностями на добровольной основе участников кооператива.

Если в трудовых отношениях выполняются все эти условия труд становится культурной ценностью, а работать, полностью осознавая свою деятельность непосредственной пользой как для себя, так и в равной степени для других участников, становится в удовольствие. Такой труд приносит удовлетворение, чувство уважения к себе, к своим коллегам, а самое главное – самореализацию.