Юпитер поверженный, или Как ураган разметал легионы последних язычников

Императора Флавия Клавдия Юлиана, который правил Римом в середине IV века, христианские богословы прозвали Отступником - за то, что попытался реставрировать язычество. У оппонентов этих богословов Юлиан, напротив, удостоился прозвища «последний римлянин»: мол, последний настоящий гражданин великого Рима, который и старых богов почитал и внешним врагам давал жару. В походе против одного из таких врагов – шаханшаха Персии Шапура II – Юлиан и сложил голову (кстати, весьма нелепо).

Между тем на прозвище «последний римлянин» может претендовать другой человек – император Евгений, управлявший западной частью империи спустя три десятилетия после Юлиана. Он хоть и не был язычником, но терпимо и даже толерантно относился ко всем религиям (в том числе и процветавшему во враждебной Персии зороастризму), за что заслужил добрую порцию хулы у христианских богословов. В восточной части империи, то есть в Константинополе, царствовал в то время антипод Евгения – император Феодосий, которого позже за трепетное отношение к христианству назовут Великим. Феодосий сразу не признал власти Евгения на западе, объявил его узурпатором, потому что задумал посадить в Риме своего младшего сына Гонория, и двинулся в поход на Италию (узурпатором Евгений, кстати, не был, поскольку на престол его возвели легионы – этого в то время было достаточно, чтобы официально стать императором). Евгений вызов принял. При помощи своего главного военачальника франка Арбогаста он собрал приличное войско, состоявшее преимущественно из италийских и галльских легионов, и занял очень удобную позицию в так называемых Юлиевых Альпах – прямо при выходе из горных теснин на равнину, недалеко от древнего города Аквилея и не очень далеко от более позднего города Венеция. 

Битва произошла в начале сентября 394 года. Как пишут некоторые источники, антураж был такой, что это сражение напоминало схватку язычества с христианством. Если армия Феодосия шла в бой с лабарумом (государственным штандартом), украшенным сверху монограммой Иисуса Христа, то у Евгения с Арбогастом в ходу была иная символика. На штандартах армии Запада красовались изображения Геркулеса, а на скалах, окружавших поле битвы, возвышались статуи Юпитера Победоносного, извергающего золотые молнии. 

Арбогаст казалось бы предусмотрел все нюансы: он поставил войско прямо на выходе на равнину, чтобы не давать противнику развернуться в боевые порядки (у Феодосия был, по всей вероятности, приличный численный перевес). Кроме того, спрятал в горах «засадный полк» под управлением Арбициона, который должен быть внезапно ударить в тыл легионерам Феодосия. Но, сразу скажем, не пришлось. Арбицион оказался предателем – прельстившись почестями и деньгами, он со своим отрядом в решающий момент перешел на сторону Феодосия. Что касается основной армии Евгения и Арбогаста, то она в течение двух дней успешно сдерживала натиск легионов востока, пока внезапно не подул ураганный северо-восточный ветер, подняв немыслимые облака пыли. И подул он прямо в лицо легионерам Евгения и Арбогаста. И подул он так сильно, что метатель дротика не мог метнуть его даже на 10 метров, а щиты буквально разламывались в руках. Феодосий природным катаклизмом, конечно, воспользовался, приказал усилить натиск и опрокинул язычников.

Для «последнего римлянина» все закончилось очень быстро: Евгений был схвачен и тут же обезглавлен. Арбогасту удалось сбежать. Позднее он покончил жизнь самоубийством. Христианские богословы написали, что победа Феодосия не была бы возможна без божественного вмешательства. Позднее стало ясно, что «дланью Бога» стал холодный северный ветер бора, который довольно часто дует с гор на побережье Адриатики, круша и уничтожая всё на своем пути. 

Спасибо за внимание, с вами был @gothy

Можно предположить, что язычники проиграли бой из-за непогоды. Источник: flickr.com