Почему государство Платона не жизнеспособно сегодня

Достаточно провакационное название для статьи отнюдь не отменяет ее посыла.
Не так давно мне выпала возможность познакомиться с творчеством известного античного философа, в лице его знаменитых "Диалогов". В частности, наиболее значительным из них - диалоге "Государство".

В нем приводятся рассуждения о том, каким должно быть идеальное государство. Представление читателя о идеальной утопии строятся через диалоги Сократа с другими философами, которые крайне подробно обходят со всех сторон саму идею государства, какой должна быть армия, искусство и т.д. Через диалоги до нас доходят крайне устаревшие для современного человека идеи: цензура в произвидениях искусства со стороны государства, жесткая специализация на конкретно одном виде деятельности, ограничение территории государства с целью сохранения его целостности.

В диалоге об искусстве предлагается цензурировать произвидения от всякого рода негативных мыслей, дабы они не смогли засорить голову славных граждан. Т.е. не должны демонстрироваться помыслы не лучшим образом влияющие на людей, только крайне положительные качества вроде доблести, чести, щедрости, отваги. Иначе граждане будут неспособны к действиям направленные на благо государства, и будут способны только наносить ему вред.
Стоит ли говорить, что в современных информационных потоках цензурировать абсолютно КАЖДЫЙ предмет искусства (если мы берем за искусство даже самую малую часть того, что можем таковым назвать), не представляется возможным. Понадобилось слишком много ресурсов, чтобы контролировать весь поток. А на данном уровне развития технологий машины неспособны автомотически отделять помыслы человека (что однако не мешает принимать условный Пакет Яровой, для полноценного функционированния которого необходимо сконцентрировать все мировые мощности в России на протяжении семи лет для создания необходимой инфрастуктуры).

Крайне узкая специализированность деятельности граждан ни в коем случае не может способствовать их умственному развитию. Если бы все люди на свете изучали только свою специализацию, то вряд ли остались на свете люди, способные к умственному развитию. При наличии необходимости только в одной специализации невозможно основать университеты. Не говоря уже о том, как быстро сегодня рождаются и умирают новые профессии, а старые обновляются очень часто, и чтобы быть способным работать в определенной сфере необходимо учиться постоянно.

Стоит сказать, что этот тезис был опровергнуть еще Монтескье. Он писал, что в зависимости от размеров государства меняются способы управления. Чем больше государство на карте, тем сильнее оно должно контролировать своих граждан. При этом ограничения государства по територрии Монтескье не называл ни каких. Платон же в своих текстах уподобляет идеальное государство тоталитаризму, которое должно существовать в рамках совсем небольшого полиса (города-государства).

"Государство" Платона тем не менее настоятельно рекомендуется к прочтению, дабы понимать мысли людей живших раньше, и определить для себя - куда мы должны идти. Это ни в коем случае не плохой трактат. Он виновен лишь в том, что безнадежно устарел