Философия Аристотеля

Прежде, чем приступить к рассмотрению философии Аристотеля, необходимо разобраться, что происходило в философии после высказываний софистов.

Первым крупным оппонентом софистов стал Сократ. При этом, он не записывал свои мысли на пергаменте, а говорил в слух. Да, о его мысли мы можем следить только по записям учеников, последователей и современников философа. В понимании Сократа, философия, это не умозрительное рассмотрение природы как таковой, а учение о том, как следукет правильно жить. По сути, Сократ пытался создать первые моральные ценности. Хотя, в этом ракурсе его мысли рассматривать не хотят.
После Сократа, крупным последователем идеи софитов был Платон . Вот как раз Аристотель и был учеником Платона. Он выделялся из общей массы тем, что мог построить умственные цепочки, и доказать каждое звено. Годы жизни Аристотеля: 384 – 322 г.д.н.э. Благодаря своему видению сути вещей, и возможности анализировать, он создал самобытное философское учение – одно из величайших в Древнегреческой философии.

Стоит отметить, что до нас дошло далеко не все литературное наследие Аристотеля. Кроме этого, многие тексты были написаны не им, а его учениками и последователями.

До нашего времени не дожили ранние труды философа, которые он написал в виде диалога. Кроме этого, нужно понимать, что даже поздние труды, типа «Метафизики» были составлены намного позже слушателями Ликия. При этом, это были своды различных по времени трудов философа.

Учение Аристотеля - это объективный, включающий в себя ряд по существу материалистических положения, труд. Это учение сложилось в следствии критики «идеи» Платона. Но, это критика идеализма, как идеализма в общем.

При этом, Аристотель, в результате своих умозаключений, не приходит к отрицанию идеалистического положения о существовании не материальных причин чувственно воспринимаемых вещей.
В его понимании, каждая единичная вещь есть единство «материи» и «формы». При этом, противоположность «материи» и «формы» является небезусловной. Получается, что учение Аристотеля о «формах», это не что иное, как объективный идеализм.

Таким образом, по Аристотелю, сущность вещи (то есть, ее «форма») неотъемлема от того, сущностью чего она оказывается. Для философа, окружающий человека мир, это и есть то, что познается, изучается, и благодаря чему, достигается познание общего. Наиболее знание и понимание вещи достигается тогда, когда становится известно, в чем сущность этой вещи. По сути, свои выводы философ делает на основе изучения нескольких наук в совокупности, в основе которых лежит изучение и рассмотрение природы.

Продолжение следует. В следующий раз поговорим о философских принципах Спинозы.

Автор: Юрий Пляцко - @jurgan