Летописный Вороний камень – место начала Ледового побоища (часть 5.2)
Статья из цикла Проект-расследование «Вороний Камень»
См. предыдущую часть статьи 5.1 https://golos.io/ru--zagadka/@voroniy-kamen/letopisnyi-voronii-kamen-mesto-nachala-ledovogo-poboisha-chast-5-1
5.2 Святой Архангел Михаил – покровитель русского воинства.
Вот и настало время пояснить, что привлекло наше внимание к находке аквалангистов, зафиксированной на глазомерной схеме (Фото 6 _см. часть 5.1).
Однако прежде всего хочу сделать оговорку – если находка, описанная в статье Т.Ю. Тюлиной, действительно является остатками летописной церкви, поставленной на Озолице в XV веке (что подтверждается в статье Тюлиной только словами археологов «…черепок явно несовременный…» [42]), то в этом случае наши дальнейшие рассуждения будут вдвойне усилены. Если же – нет , – то тогда будем «продвигаться самостоятельно» :
Церковь Архангела Михаила была поставлена Псковским князем в месте, издревле богатом рыбным промыслом. И, казалось бы, логичней было поставить её в честь Святых первоверховных апостолов Петра и Павла, покровителей рыбаков. Однако князь предпочтение отдается арх. Михаилу, который почитается как покровитель и соратник «воинствующей Церкви» – всех верных Богу, выступающих против сил зла. [43]
Вывод: Следовательно, князь имел серьезные основания для отдания предпочтений святому Архангелу Михаилу.Как известно, в Невской битве и в Ледовом побоище дружинам Александра Невского была оказана небесная помощь, о чём сообщает нам летописец. А во главе небесного войска был Архангел Михаил – по православному учению именно он – главнокомандующий святого воинства ангелов, стоящих на страже Божьего закона.
Вывод: Есть основания предположить, что князь, повелев строить на Озолице дом для главы святого воинства Ангелов и Архангелов, таким образом обратился к арх. Михаилу за небесной помощью в защите земли Святой Троицы, рассчитывая получить её в тех же местах, где и Александр Невский.Жителям побережья южного берега Чудского озера, да и во Пскове на середину XV века было хорошо известно, где находился Вороний камень. О чем свидетельствует псковский летописец, описывая события в крепости Кобыла (1463) накануне Колпинского побоища.
Вывод: Значит, князь знал место, где начиналось Ледовое побоище (1242), а возможно – и место, где оно закончилось. Что косвенно подтверждается выбором места для строительства церкви арх. Михаилу.В ледовой сече (1242) немцы провалились под лед. Аллегорически это можно сравнить с чудом св. Михаила в Хонех (отмечается 19 сентября). Как сообщает нам Священное предание, недалеко от города Иераполя был храм, посвящённый архангелу Михаилу. Язычники, питая злобу, хотели соединить в один поток две горные реки и направить его на храм. Архангел Михаил предотвратил бедствие, ударил жезлом по горе, открыл в ней широкую расселину, куда и устремился поток воды. И храм остался неприкосновенным. Место, где совершилось это чудо, получило название Хоны (расселина, отверстие). [44]
Вывод: Можно предположить, что Князь строительством церкви на Озолице хотел напомнить о победе 1242 г. и провести параллель между чудом в Хонех и провалом немцев под лед Чудского озера как Божью кару врагу, поднявшему руку на православие.
Таким образом, вышеперечисленные факты и предания дают основания утверждать, что строительство церкви св. арх. Михаилу на Озолице – это скорей сакральный выбор Александра Чарторыйского, только что вернувшегося княжить во Псков из Новгорода. Это можно объяснить желанием князя (пронизанного «новгородским духом») установить символ победы русским дружинам над немецкими рыцарями у места «… где пали Немцы и Чудь без числа ... (1242)». В месте, где земля осталась за победителями в Ледовой сече...
Ещё раз. На базе вышеозначенного нам представляется несомненным, что Псковский князь (имевший репутацию достойного воина) безусловно знал, что Ледовое побоище завершилось в районе Озолицы. А из этого в свою очередь следует (отталкиваясь от летописи), что где-то в семи летописных верстах от современного острова Озолец (Озолица, Лепенец, Лежница) находился (и находится!) и легендарный Вороний камень.
Список литературы и необходимые пояснения
42.Т.Ю. Тюлина. «К вопросу о природных условиях в XIII в. в северной части теплого озера». [«Ледовое побоище 1242г.» Издательство «Наука». Л. 1966. С. 117.].
43.М. С. Иванов. Архангелы. Православная энциклопедия. Том III. Церковно-научный центр «Православная энцикло-педия». М. 2001. С. 473.
44.Чудо в Хонех. История и святыни. Московские епархиальные ведомости. 2004. № 9-10.