Покровский женский монастырь - старейший на Урале и в Сибири. Часть 4
Автор @blagodar
В июне 1684 года игуменья Марфа с сестрами направили челобитную царям Ивану и Петру Алексеевичам с просьбой построить новую церковь, так как старая «ветха и служить в ней нельзя». Центральная власть поддержала просьбу монахинь. 7 декабря 1684 года и 17 января 1685 года были подписаны царские указы о строительстве новой Покровской церкви с приделом Усекновения главы Иоанна Предтечи «подгородными и слободскими пашенными крестьяны розвытя».
Крестьяне не только должны были заготавливать и возить лес на строительство, но и оплатить строительные работы. В апреле 1685 года было принято решение также построить и новую соборную Троицкую церковь. Строительные работы оплачивались из казны, на плечи все тех же крестьян ложились заготовка и доставка леса.
Сохранилась память верхотурского воеводы Г. Нарышкина, адресованная приказчику Аятской слободы А. Ушаковскому и датированная 3 октября 1685 года. Даты упомянутых документов свидетельствуют о том, что решение организационных вопросов строительства Покровской церкви затянулось на 7 месяцев.
Чтобы построить церковь весной, необходимо было начать заготовку леса уже в октябре, поэтому власти торопили аятского приказчика с присылкой крестьян в Верхотурье. Они должны были вывезти к местам строительства соборной и монастырской церквей определенное количество оследей и теса.
Кроме этого с крестьян Аятской слободы взималось на строительство Покровской церкви 4 рубля 29 копеек.30 Очевидно, подобные памяти были разосланы приказчикам и других слобод Верхотурского уезда. Конечно, монахиням хотелось, чтобы новая церковь и внутри выглядела обновленной.
Игуменья Марфа со старицами подали челобитную на имя царей, в которой писали, что построена церковь по царскому велению, а пожалованные ранее местные иконы «престарели и ветхи, а книгами и ризами велми скудно и служити не по чему скудости ради и построити нечем». Старицы просили пожаловать их новыми иконами, книгами и ризами.
31 июля 1692 года страшный пожар уничтожил город Верхотурье. Огонь не пощадил и Покровский монастырь. Восстановление монастыря началось в 1694 году . Покровская обитель располагала весьма ограниченными источниками существования. Старицы жили за счет государевой руги, подаяний, весьма скромных вкладов, собственного труда на огороде и рукоделий.
Иногда Николаевский монастырь помогал организацией сбора средств для женской обители. Так, в 1660 году игуменья Мария с сестрами обратились в Верхотурскую приказную избу с просьбой разрешить вкладчику Николаевского монастыря Терентию Сафронову собирать деньги по слободам Верхотурского и Тобольского уездов на строительство Покровского монастыря.
Ежегодно монахини получали из казенных средств милостыню, например, в день именин членов царской семьи или на великие церковные праздники. Как правило, размер такой милостыни составлял 1 алтын (3 копейки) одной монахине. Эти казенные траты записывались в расходные книги государевой денежной казны Верхотурья. Поскольку милостыня давалась всем проживавшим в монастыре сестрам, то эти документы дают возможность узнать реальное количество монашествующих в обители (см. табл. ). На протяжении XVII века наблюдается постепенное увеличение численности монашествующих в Покровском монастыре. Из этого динамического ряда выбиваются данные за 1645 год, но они взяты из челобитной игуменьи Ираиды с просьбой о строительстве нового монастыря, поэтому они могут носить приблизительный характер.
Продолжение следует
Изображения из архива редакции Истфака, музеев ВГИАМЗ и СОКМ, с сайта монастыря а так же с лицензией ССО
