Алханай - Мир Великого Блага (продолжение-2)

Продолжаю публикацию своего перевода и переложения на русский язык книги С. Ешисамбуева "Алханай - Великого Блага". Начало - Тропы Алханая здесь -

Допускаю, что многим читателям трудно будет читать специфический текст со множеством буддийских терминов. Надо набраться терпения и, как писал Борис Пастернак: "И окунаться в неизвестность, и прятать в ней свои шаги, как прячется в тумане местность, когда в ней видеть ни зги..." Со временем картины прояснятся..

_______________________________________

КУЛЬТОВЫЕ ПЛИТЫ YЛЭ

Если на молитвенных камнях кроме мантр имеются еще имя священника и дата, то такие каменные плиты называют Yлэ. На повороте к горе Алханай имеется культовый камень рядом со знаком Далай-ламы. Он установлен в 1911 году, в честь одного из высокочтимых настоятелей Агинского дацана Гэбгы-багша, о чем свидетельствует надпись на старомонгольском языке.

Ламы, соблюдающие все религиозные каноны, не имели семьи, детей. Жизнь они должны были посвятить совершенствованию и служению людям и тем самым увековечить свое имя. Каждый проезжающий читал маани на подобных культовых камнях.

Yлэ встречаются очень редко.

Возможно, что от слова «Yлэ» произошло топонимическое название «Yлэтэ» (падь, имеющая Yлэ), т.е. Улетуй. Заметим, что продолжительный таежный хребет от села Кыра на Былыру называется - Улеэтын дабаан. Есть село Улетуй. В Ара-Иле имеется гора Улеэтэ майла, раньше там проезжающие останавливали лошадей и жертвовали духу этой горы...

Но вот вы уже подъезжаете к Миру Великого Блага.

ДИМЧИК – ВЕЛИКОЕ БЛАГО

В немом изумлении или радостных восклицаниях, озирая далекие синеющие горы, голубую дымку над тайгой, блеск горных речек, вы доехали до алханайского источника. Позади суетный мир, а здесь - царство великого блага, который овевает каждого паломника. А перед вами - скала Димчик Сүмэ... Вы только прикоснулись к тайнам Алханая, но уже почувствовали, как меняется ваша внутренняя суть....Ведь гора Алханай издавна почитается как божественный храм, включающий в себя несколько храмов божеств буддийского пантеона.

Религиозное название горы Алханай - Лхуншин Тара. Мифология и история буддизма богата и разнообразна. Это огромный мир философии, которая помогает человеку совершенствоваться в реальной жизни.

Алханай овеян и пронизан историей и мифологией буддизма, дыхание которых чувствуется повсюду... Однажды, в период расцвета и становления буддизма, случились непредвиденные и печальные события. Неожиданно стали подвергаться порче священные книги, на колоннах и стенах монастырей появились трещины, среди священнослужителей распространились болезни, трагические случаи. Время было смутное, чистота и правдивость учения нарушились. Верховные владыки буддизма собрали много учителей, мудрецов и астрологов, которые должны были выявить причины смуты, очистить учение. Один мудрейший Багша - учитель учителей - объявил, что пришло время найти и пригласить на трон божество Димчик - Великое Благо. Астрологи вычислили место нахождения младенца - божества. Им оказался ребенок из царской семьи, необычайно резвый, подвижный, одаренный многими талантами и обладающий проницательным умом. Как водится, закрепили за ним учителей. Принц отличался непредсказуемостью поступков и к тому же был левшой...

И вот наступил день, когда нужно было встретить божество Димчик со всеми почестями. Ослепительный Храм готовился к торжеству. У парадного входа собралось множество мирян. Но вопреки ожиданиям владык и духовенства Димчик появился не с той стороны, откуда его ожидали. Он ехал с противоположной стороны Храма, против движения солнца, на одноосной деревянной телеге, запряженной ослом, и раскидывал мелкие камни. Появление его было ознаменовано барабанной дробью, звуками раковин и труб-бискуритов. Так пришел в средний мир Димчик - Великое Благо, и началось возрождение и распространение буддийской религии...

Димчик - это важнейшее тантрийское божество буддизма, который обитает на горе Кайлаша, рядом с мифическим центром Вселенной - горой Сумбэр, царем гор. Тантризм - эзотерическое учение в буддизме, цель которого - достичь просветления, обрести природу Будды в течение одной человеческой жизни. Божество Димчик - один из пяти главных Будд. Главное значение - Самвара - единая сущность, которая находится в основе всех манифестаций, сила защитников веры, мудрость всеведе- ния, подобная зеркалу, высочайшее внутреннее блаженство, принцип единства с Абсолютом. Божество Димчик, он же - воплощение Самвары, считается главным хозяином горы Алханай, занимает очень высокое положение в иерархии северного буддизма, служит охранителем религии, ревностным защитником буддийской веры, карающий гневом всех ее врагов.

Димчик Сүмэ - естественный грот, расположен на западном склоне долины Аршана, на высоте 1200 м по Балтийской системе высот. Культовое место связано с естественным гротом, расположенным в основании скалы на северной ее части. Этот грот представляет собой полусферическое углубление в скале диаметром около 7 метров. Глубина пещеры от плоскости входа до дальней стены 4 метра. На верхней части свода имеются вертикальные трещины, откуда сочатся водяные капли, а вода считается Аршаном (святой водой) и потому верующие совершают омовение, берут воду в разную посуду.

Здесь всегда многолюдно. Паломники традиционно посещают пещеру. Смельчаки забираются на вершину скалы. Некоторые от избытка чувств кричат, чего не следовало бы делать, с точки зрения техники безопасности, морально-этического принципа. Эти поступки оскорбляют чувства верующих.

С высоты Димчик Сүмэ открывается живописная панорама даурской земли, которая примечательна великолепием географического разнообразия.

Природный Храм Димчик с его символическими очертаниями имеет несколько внушительных скальных образований. Паломники, раньше не замечая, обходили скалу против движения солнца, заметьте, они поднимаются от источника по наклону, посещают грот, совершают подношение, дальше забираются на скалу и опускаются по крутизне к речке. Старые ламы такой обход-гороо Димчик Сүмэ допускали, поскольку Димчик был левшой.

Каждый, кто посещает этот культовый объект, таит в себе какое-то желание, оставляет на скалах монеты, угощает духов пищей, дабы в жизни сопутствовали здоровье и счастье. И молятся:

Богат тот, кто никому не должен,

Счастлив тот, кто не болеет.

Уйдет все нынешнее лихолетье,

Пройдут смутные годы

И наступит время благоденствия.

Да будет так!

ДОРЖО ПАГМА – АЛМАЗНАЯ ЦАРИЦА

На карте Алханая вы увидите все природные храмы. Доржо Пагма - природный храм достопочтенной Алмазной Царицы, супруги божества Димчик. Между ними и находится мир великого блага. Доржо Пагма - стройная и изящная скала с гротом на левобережье ущелья Убжогое, севернее Храма Ворот. К храму Алмазной Царицы ведет тропа между россыпными камнями.

Грот находится в основании скалы, служит местом проведения буддийских ритуалов и может вместить до десяти человек... В буддийской иконописи и скульптуре божество Димчик изображен в символическом союзе с женским соответствием, то есть в эротической форме. На Алханае скалы Димчик и Доржо Пагма расположены далеко друг от друга, на разных отрогах, но в пространстве между ними есть объекты, которые предназначены для поклонения мирян и избавления их от разных страданий и недугов, встречающихся в жизни каждого человека. Здесь паломник находит места для душевного успокоения и энергетического заряда, ибо энергия есть основа всего сущего и в ней заложены все возможности для изменения судьбы.

Немного выше скалы Доржо Пагма возвышается каменное творение природы, а в буддийском истолковании Храм Божества Долголетия Аюши. В его честь в дацанах проводятся богослужения, которые посвящены бесконечности жизни на Земле. Судьба - это программа жизни, а жизнь - есть борьба за существование. Достойная борьба означает достойную жизнь и достойную карму, а в достоинстве нет места гордости...

Наверное, не зря в древности эти скалы привлекли внимание лам, не зря они стали объектами культового значения. Верующие совершают обход-гороо вокруг этих скал. Каждого человека интересует энергия и бесконечность жизни, продолжение человеческого рода. И каждому хочется жить полной жизнью и наблюдать ее красочное разнообразие.

Вокруг этих скал встречаются сибирский лук, барбарис, рябина, бузина черная и другие редкие виды высокогорной флоры, которые предстоит исследовать и занести в Красную Книгу России.

Разнообразие жизни должно быть наиболее полным.

ЗУЛА И СЭНДЭМА – ВЕЧНАЯ ЛАМПАДА И НЕБЕСНАЯ ФЕЯ

Из-под арки Храма Ворот на восточном горизонте ущелья Убжогое отчетливо видна громадная скала по имени Сэндэмын Сүмэ, немного дальше сверкает над вечнозелеными соснами скала-шпиль, названная Зула Сүмэ.

Туристы, на пути к Храму Ворот останавливаются у этих скал, любуясь каменными творениями природы. Они находятся на высоте 1400 м над уровнем моря.

Зула Сүмэ - Храм Светильник (лампада), представляет собой гранитный столб высотой около 40 метров, возвышающийся над лесом вдали от других скал. Она раньше всех встречает утреннюю зарю и освещена лучами до позднего вечера. Луч света Зулы олицетворяет силу и энергию созерцания, распространения буддийского учения. Так, верующие по трем сокровенным дням месяца (8, 15, 30 числа) зажигают в алтарях лампадки и погружаются в тишину, перебирая молитвенные четки, в позе медитации. Поздней осенью в дацанах совершается обряд - Зула хурал, смысл которого заключается в том, чтобы души животных, забитых на мясо, находили другие перевоплощения, чтобы перешли в другие живые существа.

Свет Зулы пробивает путь во мглу пространства, а в жизни вытесняет невежество, мракобесие и отрицательные действия. Лампады зажигают, чтобы воссияло солнце в темном царстве.

Скала Сэндэма - один из объемных объектов на Алханае. По ее основанию занимают большую площадь глыбы россыпных камней. На живописных склонах Сэндэмы щедро растут труднопроходимые заросли мелкого леса. Эта скала богата межкаменными щелями, гротами, в которых можно найти и гнездовья птиц, и норки грызунов. На тропе, проходящей через этот останец, экскурсанты преодолевают крутой спуск. Они оставляют на перевале монеты, рис, табак и спички.

Слово Сэндэма соответствует имени львиноликой дакини - небесной феи мудрости, защитницы верующих и учения Будды. Кстати, многие скалы названы именами небесных богинь.

Храмы Зула и Сэндэма посещала элита буддийского духовенства. Выдающийся ученый лама Агван Доржиев, приверженец чистоты буддийской религии, писал, что буддизм - есть учение об освобождении от темноты и невежества путем познания и достижения высшей степени интеллектуального развития, что слово Будда означает пробуждение и развитие сознания, что буддизм приносит с собой укрощение низменных инстинктов человека и развитие духовной культуры.

Ламы не одобряют суеверий и предрассудков. Например, привешивание на живые деревья множества лоскутков ткани. Сегодня это стало повсеместным явлением. Привешивают, как попало и где попало! Простому человеку понятно, что эти материалы способствуют засыханию деревьев, с пожароопасной позиции - это недопустимо, так как люди зажигают лампадки и благовонные палочки-хужэ и оставляют их без присмотра...

Паломники ходят вокруг скал Зула и Сэндэма, совершая подношения с думой, что добро победит зло, что восторжествует справедливость. Они желают, чтобы дети овладевали азами наук, молятся о мире и спокойствии на земле.

Продолжение следует...