Остановись мгновение № 6 Уничтожение личности или "путь воина" Кастанеды

Продолжая серию очерков о жизни в  моменте "здесь и сейчас", попробую подойти к этой проблеме с другой стороны. В предыдущих очерках я много писал об избавлении от стереотипов поведения личности и как они крепки и устойчивы. В предыдущем посте я рассказывал о практике переживания смерти, чтобы справиться с шаблонами личности.  

https://golos.io/ru--zhiznx/@mikkitezz/ostanovis-mgnovenie-4-smert-krasna

А сейчас поговорю о человеке, о котором все  что-то слышали о Карлосе Кастанеде и его "пути воина".

Конечно в рамках одного поста невозможно передать все его учение. Остановлюсь на  важнейшем аспекте "пути воина" - стирании личной истории. 

 Личная история это комплекс знаний человека, который создает его индивидуальный опыт, вот его необходимо стереть.  С точки зрения Кастанеды, человек создает образ личности и сам начинает в него верить, смотря на окружающий мир сквозь него и постоянно его подтверждая. Когда человек вступает в любое взаимоотношение с внешним миром он воспроизводит этот образ и видит мир только через призму образа. Таким образом, личная история -это основа саморефлексии, процесс вовлечения себя в свой образ и в следствии человек начинает оценивать свои поступки   и ценить себя, свою важность, что закрывает от него реальный мир.  

  С этим можно поспорить, но в этом суть учения. Необходимо разрушить эту иллюзию и полностью стереть личную историю, чтобы человек стал свободным от своего социального Я. У Кастанеды это называется - избавление от чувства собственной важности.  

  Главная практика которую рекомендует Кастанеды, для уничтожения личной истории это перепросмотр. Он состоит в разборе и проработке всех взаимоотношений с людьми с уничтожением личностных аспектов взаимоотношений. 

   Далее цитата из книги Карлоса Кастанеды «Магические пассы»   (1998)

  В древности работа с инвентарным списком, как формальное упражнение, проводилась следующим образом: практикующий припоминал каждого человека, с которым когда-либо встречался, и каждое событие, в котором принимал участие. В моем случае, типичном для современного человека, дон Хуан предложил подготовить специальное приспособление для припоминания, составив в письменном виде список всех лиц, с которыми я встречался на протяжении жизни.   

  Причем перечислить их нужно было в обратном хронологическом порядке — начиная от настоящего времени и заканчивая самыми ранними воспоминаниями. Когда список был готов, он рассказал, как его следует использовать.   

  Я должен взять человека, чье имя стоит первым, и восстановить в памяти последнюю встречу с ним. Это действие называется подготовкой события, предназначенного для припоминания. Требуется подробно вспомнить все, до мельчайших подробностей; это наиболее подходящий способ отточить свою способность к припоминанию.   

  Следует восстановить в памяти все сопутствовавшие событию физические детали — вплоть до рельефа местности, где оно происходило. После того как событие подготовлено, следует "войти" в место действия, как будто событие происходит в реальности, обращая особое внимание на мельчайшие особенности физического плана. Если, например, событие произошло в офисе, то существенно важно вспомнить все детали обстановки: на каком этаже расположен офис, как выглядели двери, стены, картины на стенах, окна, столы, предметы на столах — словом, все, на что можно было тогда бросить взгляд и впоследствии забыть.   

 Работа с инвентарным списком как формальная процедура должна начинаться с составления перечня хронологически более близких событий. Ведь то, что случилось недавно, можно вспомнить с большей точностью. Маги исходят из того, что человеческие существа способны воспринимать и сохранять в памяти огромное количество информации, наличие которой они не осознают, и что именно эти подробности и есть то, за чем охотится темное море осознания. <...>   

  При восстановлении событий в памяти список имен используется как мнемоническое приспособление, которое отправляет память в непостижимое путешествие. Маги утверждают, что воспоминания о недавних событиях подготавливают почву для воспоминаний о событиях более далеких, позволяя восстановить их так же ясно и непосредственно.  Вспоминать прошлое описанным способом — это значит оживить воспоминания и почерпнуть из них чрезвычайно мощный импульс, способный пробудить и возвратить обратно энергию, рассеянную когда-то нашими энергетическими центрами.  

      Перераспределяя энергию, работа с инвентарным списком помогает магам обрести текучесть — после того, как темное море осознания получит то, что ему требуется. На повседневном уровне работа с инвентарным списком дает практикующим возможность проследить повторяемость событий в их жизни и окончательно убедиться, что все мы отдаемся занятиям и образу жизни, которые в конце концов не имеют ни малейшего смысла, хотя на первый взгляд и могут показаться вполне разумными. <...>  

   В разговорах со мной дон Хуан всячески подчеркивал, что если человек намерен что-либо изменить в своем поведении, то делать это следует при помощи работы с инвентарным списком. Это единственный способ расширить свое осознание, освобождая его от негласных требований социализации, которые кажутся настолько естественными и привычными, что обычно их не только не изучают, но даже не обращают на них внимание.   

  По сути дела, работа с инвентарным списком продолжается на протяжении всей жизни. Требуются многие годы, чтобы полностью отработать весь список — особенно тем, кто был знаком и общался с тысячами людей. К тому же этот список постепенно увеличивается за счет припоминания событий, в которых припоминающий лично не участвовал, но оказался косвенно с ними связан и поэтому их также следует рассмотреть.    

  Может показаться, что этот метод очередная эзотерическая сказка. Но вот, что интересно многие психоаналитики прошлого и современности тем или иным методом прорабатывают воспоминания человека, постоянно возвращая его к важным моментам прошлого, к его эмоциям, к его взаимоотношениям с людьми.   

Классика жанра гештальт-психология! 

Подумайте, может есть смысл проработать свое прошлое, с целью самопознания, может Кастанеда прав в практике познания себя!

  Если Вам практики понравились или кажутся спорными. Пишите, обсудим!