Собрание сочинений игумена Павла - Рассказ №8 - Встреча и разговор с пересыльными странниками
Начало: - (1) , (2) , (3) , (4) , (5) , (6) , (7)
Был у меня родной дядя по отцу, звали его Алексей Степаныч. Случилось мне вместе с ним идти за реку Сызрань. Было это весною, в половодье - нужно было переезжать через реку на пароме. Подходим мы к переправе и видим толпу народа которая слушает чей-то рассказ, смотрим, а там двое заключённых в колодках, рассказывают о своей вере.
Заключённые были страннической секты. Странники, как известно учат, что сейчас царствует антихрист, по-этому ненужно платить дань и брать паспорта. Пересыльные и арестованы были за-то, что не имели паспортов - пересылали их на Кавказ. Надзиратель им доказывал, что нельзя спастись без церкви и без таинств,странники - обвиняли церковь в ереси.
Вскоре мы стали переправляться через реку и охранник отошёл от пересыльных. Мы пошли с ними поговорить, дядюшка мой, был тогда сильно склонен к страннической секте и стал у них спрашивать. Спросил он у них о Федосеевской секте,справедливо ли их учение или нет. Странники отвечали: - "у них есть собрание, а где есть собрание там раздор; молельни их построены по указу Императорского Величества; сами они платят дань и имеют паспорта, а даты на паспорте написаны неправильно и если возьмёшь себе паспорт, то тем самым согласишься на неправильное летоисчисление".
Когда стали прощаться я дал странникам милостыню - это желание возникло у меня без всякого предумышленного действия, а просто из жалости к заключённым, но потом, это обстоятельство послужило мне как разъяснение о непоследовательности страннического учения. Странники приняли милостыню и перекрестились.
Когда мы остались одни, дядюшка стал одобрять учение странников, а я стал опровергать его мнение. Говоря ему, что у неверных царей писаться в ревизию и давать им дань дело законное, ведь и сам Христос ещё в младенчестве был записан в ревизию и дань неверному Кесарю давать не только не запрещал, но и повелевал: - "воздайте кесарю кесарево". Ещё говорил,что если в паспорте даты отличаются от старообрядческого летоисчисления, не нужно этому противится, потому-что христиане жившие в Малороссии под владением королей-католиков, не только это летоисчисление принимали в гражданский быт, но и в духовный - с таким летоисчислением печатали святые книги и не были за это осуждены Московскими патриархами.
Двуглавый орёл на паспорте тоже не грех и не ересь, ведь в России изображение двуглавого орла в гербе, принято ещё во время царствования Иоанна третьего, а слова в паспорте: - "и прочее и прочее и прочее", не указывают на скрытое имя антихриста, а на продолжение царского титула, который печатать полностью было бы сильно длинно.
Вот я и говорю дядюшке: - "Вы заметили противоречия в действия странников? Мы когда берём паспорта в руки не крестимся, а они, исповедуя что орёл и принятое летоисчисление - это печать антихриста, когда брали деньги перекрестились."
Дядюшка ответил: - "Это они не деньгам перекрестились, а милостыне".
Я: - "А разве можно ради милостыни переступать через свои принципы и брать то, что по их мнению считается печатью антихриста?"
Дядюшка не знал что ответить и этот случай, навсегда отвернул его от страннической секты.
Мне пришлось ещё поразмышлять над учениями странников, не только "денежников", но и так называемых - "безденежников" - о их несогласии, не только с Божественным писанием, но и с самими собой.
В секте "безденежников" не разрешается иметь деньги. Благотворителей своих они просят давать милостыню: вещами, хлебом, одеждой, но, так как всё и всегда получать вещами неудобно, то они, имеют у себя добродетелей - "странноприёмцев", которые принимают вместо них деньги и покупают всё необходимое. Таким образом "безденежники", отказываются сами принимать деньги, чтобы не принять печать антихриста, а своих благодетелей, обрекают на принятие этой печати.
Вот так в одной и той-же секте они имеют разные суждения и всячески оправдывают свои действия.