Буканьеры: контрабандисты, лесные охотники и пираты в одном лице
Итак, в прошлый раз мы с вами начали разговор о буканьерах — французских переселенцах, обосновавшихся на Карибских островах в конце XVI – начале XVII века. Тут они занимались в большей степени охотой, что и привело к возникновению термина «буканьер», а также торговлей мясом и кожей с убитых животных.
О чем мы поговорим сегодня? Все о тех же буканьерах — я подробнее расскажу вам о их жизни и том, как же судьба занесла лесных охотников в беспощадный мир морского разбоя. Поехали!
Буканьеры — это в первую очередь охотники, в основном на диких свиней и буйволов. Одевались они в пропитанные насквозь дегтем и смолой куртки. Мало того, что они и так были сделаны из твердой ткани, во время охоты со смолой и дегтем перемешивалась еще и кровь убитых животных. Конечно же, огромного гардероба у лесных охотников не было, поэтому со временем буканьеры превращались в настоящих броненосцев — все благодаря затвердевшей накрепко куртке. Пробить такую броню было нелегко.
Из остального одеяния штаны по колено, башмаки из свиной кожи да куча ремней, коими буканьеры были перепоясаны. На голове круглая широкополая шляпа, дабы солнце не напекло. А теперь представьте себе такого молодого человека. Вот и я думаю: самый настоящий бандит с большой дороги. Ну, в нашем случае из лесу. Член католического монашеского ордена доминиканцев Дю Тертр, отправленный на Антильские (Карибские) острова миссионером в 1640-е гг., в своей книге давал буканьерам следующую характеристику: «омерзительные слуги мясников, проводившие на бойне дней по восемь, не умываясь».
Но не стоит думать, что буканьеры — это какие-то дикари, аборигены. Вооружены они были довольно неплохо, в основном мушкетами с кремниевым замком и пищалями. Как вы понимаете, огнестрельное оружие XVII века и рядом не стоит с современными пистолетами и автоматами, намного более мобильными и удобными в использовании. Чтобы перезарядить пищаль или мушкет необходимо было потратить большое количество времени, что в охоте на того же дикого буйвола роскошь непозволительная. Поэтому во время охоты буканьеры все же старались взять добычу ножами или мачете.
Конечно, выжить в одиночку в таких условиях было задачей трудно выполнимой, в связи с чем на Карибских островах в XVII веке начали складываться целые банды-артели по 5-10 человек. Жили они тем, что охотились и торговали, в лучших традициях артели и пиратства складывая всю добычу и выручку в общак. Образ жизни буканьеры вели оседлый и как замечал в своей книге «Пираты Америки» французский пират, путешественник и писатель Александр Эксквемелин жили лесные охотники «не сходя с места месяца по три-четыре, иногда даже и по году».
Едва вставало солнце, буканьеры уже выходили в лес на охоту. Один нес ружья и все необходимое, второй — гнал свору собак. Кто-то обязательно оставался в букане и готовил пищу. Так, большую часть дня они проводили в лесу на охоте, время от времени наведываясь в населенные пункты дабы поразвлечься, пополнить запасы спиртного и табака, а также продать заготовленное на продажу мясо и шкуры. В поселках этих головорезов, конечно же, не любили. «Лучше три года пробыть на галерах, чем служить у буканьера», — так отзывался о лесных охотниках Антильских островов тот же Эксквемелин. А он-то точно знал, о чем говорит: в свое время ему пришлось прослужить у них пару лет.
Надо сказать, что вообще-то территории, на которых обосновались буканьеры — острова Тортуга, Эспаньола, Невис и Сент-Кристофер — с конца XVI века принадлежали Испанской короне, то есть ничейными не были. Да, на этом стоит заострить внимание, потому что буканьеры этим фактом никак не отягощались и вели себя на Антильских островах по-хозяйски и независимо от какой-то там Испании — на тот момент величественной колониальной империи.
Да, буканьеры абсолютно не признавали местных властей, никому не подчинялись и ни перед кем не отчитывались. Правитель Тортуги Бертран д`Ожерон в 1665 году писал: «Живут они подобно дикарям, не признавая никакой власти и без каких-либо начальников, и совершают тысячи преступлений». Попробуй скажи этому лесному разбойнику, что он должен платить подати и налоги — об этом не могло быть и речи. Все, чем они занимались, было противозаконным: начиная от охоты и заканчивая контрабандной торговлей с местным населением, что напрямую нарушало испанскую колониальную монополию. Конечно же, последние так этого оставить не могли.
Острова буканьеров, которые я уже перечислял выше, со временем начали подвергаться вторжениям испанских карательных экспедиций. Особенно ожесточенный характер приобрела борьба на Эспаньоле, где развернулась настоящая партизанская война. С годами испанских кораблей на горизонте становилось все больше. Они дошли даже до того, что истребляли местную живность дабы лишить охотников источников существования. Буканьерам приходилось лишь отвечать и приспосабливаться: испанцы буквально спровоцировали их к занятию пиратством.
Вот, что писал о буканьерах английский колонист Рич Блоум: «...относящиеся к островам охотники, шлюпари и лодочники, курсирующие вокруг острова, числом около 3 тысяч человек. Здоровые и решительные вооруженные люди». Именно так — первоначально буканьеры использовали всякого рода лодки и шлюпки, на которых в ночи подплывали к неприятельским кораблям, забирались на них и вырезали/отстреливали команду судна.
Но не стоит думать, что лесные охотники раз и переквалифицировались в пиратов. Тот же правитель Тортуги Бертран д`Ожерон в официальных донесениях неоднократно замечает, насколько часто буканьеры начали выходить в море и грабить европейских торговцев. Больнее всего доставалось, конечно же, испанским галеонам — месть есть месть. А вот цитируемый уже мной выше Тертр и историк де Шарлевуа, напротив, подчеркивают, что буканьеры больше орудовали на суше. Таким образом, можно сделать однозначный вывод, что буканьеры ко второй половине XVII века занимались и тем, и другим.
Тем более, со временем острова начали заселять все новые и новые люди, национальный состав населения менялся, вследствие чего занятия местных жителей разнообразились. Антильские острова стали едины не только лесными охотниками: здесь начинали орудовать строители, сельскохозяйственные рабочие, обработчики металла, повара и так далее и тому подобное. Из-за этого буканьеры со своими весьма дикими и нелегальными занятиями начали все больше выбиваться из общей картины. Это вынуждало их уходить «в подполье», образовывая какие-то свои маргинальные бандитские сообщества.
И ещё: согласно исследованиям, заселившиеся на островах буканьеры по большей части имели норманнские корни, то есть были выходцами из Нормандии. Море, плавание, рыболовство — все это было про них, поэтому переселившись на новые земли они вряд ли забыли свою «стихию», тем более что вокруг бескрайние просторы океана.
Так, по одной из допустимых версий охота и заготовка мяса для буканьеров во многом были лишь «вспомогательной дисциплиной» — ведь невозможно представить моряка без заготовленного копченого мяса и солонины. На родине, во Франции, с добычей мяса было все намного проще, чем на Карибах, поэтому буканьерам приходилось адаптироваться и убивать уйму времени на охоту. Возможно, что они даже делились на группы — одни действуют на море, пока другие в поте лица гоняются за буйволами и кабанами.
Со временем среди бродячих моряков появилось еще одно понятие, которым порой заменяли слово «буканьер» — «кау-киллер», то есть забойщик коров. У французских буканьеров, или же кау-киллеров, были «собратья» среди британцев: те тоже были контрабандистами, охотниками и пиратами в одном лице. А вот уже к концу XVII века слово «буканьер» окончательно перестало ассоциироваться с охотником и в широком обращении стало обозначать человека, вышедшего в море с целью грабежа — то есть пирата.
Предыдущие посты о море и моряках в эпоху Нового времени:
- Истоки пиратства: зарождение морского разбоя, терминология и вопрос о буканьерах
- Опорные пункты пиратов в эпоху Нового времени | Галапагосские острова, мелкие "острова-часовые" и остров Робинзон-Крузо
- Пиратский уклад жизни | Всеобщее равенство и дележка награбленного.
- Пиратская доля. Взаимоотношения капитана пиратского корабля и его команды.
- Суровая морская доля. Питейные радости моряков эпохи Нового времени!
- Суровая морская доля. О том, какие "блюда" входили в состав моряцкой трапезы в XVI - XVIII вв.