Интересные факты о происхождении "крылатых фраз" #34

В этом выпуске: «Ксантиппа» и «мезальянс». Наша речь богата метафорами, риторическими вопросами, пересыпана идиомами, эвфемизмами и прочей игрой слов. Временами мы употребляем устоявшиеся словообороты даже не задумываясь про их первоначальное значение. А оно порой довольно забавно.

«Ксантиппа». Сварливая жена. Имя нарицательное. Так звали жену афинского философа Сократа (470/469–399 до н.э.), прослывшую вздорной и сварливой супругой. Буквально это имя можно перевести с греческого, как «каурая лошадь» («xanthos» — золотисто-жёлтый; тёмно-русый; светловолосый; рыжий и «hippos» — конь).

У Ксантиппы и Сократа должна была быть большая разница в возрасте (около 40 лет). По свидетельству Платона, на момент казни Сократа его старший сын, Лампрокл, был подростком, а двое младших — малолетками. Самому же Сократу было около семидесяти.

По рассказам современников, Ксантиппа решительно возражала против занятий Сократа философией и риторикой, считая, что муж уделяет слишком мало времени заботам о хлебе насущном. В античные времена существовало множество анекдотов и поучительных историй, повествующих о сложных взаимоотношениях внутри этой семьи, о вздорном характере Ксантиппы и терпении, какое проявлял по отношению к ней Сократ. Так, однажды жена долго осыпала Сократа упреками, на что философ реагировал как подобает философу, т.е. молча и благосклонно улыбался. Не добившись ответа, она окатила мужа водой из кувшина (некоторые источники упоминают ведро помоев). На что Сократ спокойно заметил: «Громы Ксантиппы нередко предвещают дождь».

Тут Антисфен сказал (Ксенофонт, «Пир» Глава 2):
— Если таково твоё мнение, Сократ, то как же ты не воспитываешь Ксантиппу, а живёшь с женщиной, сварливее которой ни одной нет на свете, да, думаю, не было и не будет?
— Потому что, — отвечал Сократ, — и люди, желающие стать хорошими наездниками, как я вижу, берут себе лошадей не самых смирных, а горячих: они думают, что если сумеют укрощать таких, то легко справятся со всеми. Вот и я, желая быть в общении с людьми, взял её себе в том убеждении, что если буду переносить её, то мне легко будет иметь дело со всеми людьми.

«Мезальянс» (фр. mesalliance) — неравный брак. Брачный союз между людьми разных сословий или классов, сильно отличающимися по имущественному или социальному положению; брак, в котором одна из сторон значительно превосходит другую по состоянию, происхождению, образованию, возрасту и т.д. «Отец мой, дворянин... женился на пятнадцатилетней купеческой дочери... Вышел так называемый неравный брак. Брак этот был неравен во всех отношениях. Отец был, по тогдашнему времени, порядочно образован; мать круглая невежда... Отец женился уже почти стариком и притом никогда не обладал хорошим здоровьем, тогда как мать долгое время сохраняла свежесть, силу и красоту» (Салтыков-Щедрин, «Пошехонская старина», Введение). Тема мезальянса часто использовалась в литературе. Например, картина В.В. Пукирева «Неравный брак» (1862) или пьеса Джорджа Бернарда Шоу «Мезальянс».

В большинстве случаев, в результате неравного брака супруг или супруга более низкого социального происхождения достигал такого же положения, как и более высокопоставленный супруг. В России женщина, вышедшая замуж за дворянина, сама становилась дворянкой. Если этого не происходит, то такой неравный брак называется морганатическим. Слово «морганатический» неясного происхождения, по одной из версий, от нем. Morgengabe — утренний подарок мужа новобрачной, — брак между лицами неравного положения, при котором супруг (или супруга) более низкого положения не получает в результате этого брака такого же высокого социального положения («без утреннего подарка»).

Подобные случаи использования брака (женитьбы или замужества) в качестве социального лифта или для решения финансовых проблем не утратили своего значения и в наши дни.

В сословном обществе мезальянс, как правило, осуждался. Крайние формы такого осуждения касались древней Индии, где в некоторых случаях мезальянс карался смертью, а дети от такого брака оказывались вне сословий, т.е. по социальному статусу ниже обоих родителей.

Если Вам понравилась статья, приглашаю ознакомиться с предыдущими выпусками обозрения «Интересные факты о происхождении "крылатых фраз"» (переходы по ссылкам кликабельны):

Выпуск #1: «деньги не пахнут» и «канул в Лету».
Выпуск #2: «богемная жизнь» и «брать на понт».
Выпуск #3: «где раки зимуют» и «японский городовой».
Выпуск #4: «фанера над Парижем» и «Кузькина мать».
Выпуск #5: «волчий билет» и «гламур, гламурный».
Выпуск #6: «вернёмся к нашим баранам» и «гусь лапчатый».
Выпуск #7: «китайская грамота» и «коктейль Молотова».
Выпуск #8: «песок сыпется» и «на широкую ногу».
Выпуск #9: «двойные стандарты» и «правые/левые».
Выпуск #10: «голубая кровь» и «гори всё синим пламенем».
Выпуск #11: «бойкот» и «зарыть талант».
Выпуск #12: «квадратура круга» и «кесарю – кесарево».
Выпуск #13: «ящик Пандоры» и «яблоко раздора».
Выпуск #14: «цугундер» и «чайники».
Выпуск #15: «хулиган» и «филькина грамота».
Выпуск #16: «семь футов под килем» и «семь дюймов под килтом».
Выпуск #17: «аутодафе» и «дядюшка Сэм».
Выпуск #18: «дать дрозда» и «квасной патриотизм».
Выпуск #19: «попасть впросак» и «сирота казанская».
Выпуск #20: «итальянская забастовка» и «курить фимиам».
Выпуск #21: «к шапочному разбору» и «поднебесная империя».
Выпуск #22: «тришкин кафтан» и «круговая порука».
Выпуск #23: «нос повесить» и «оговорка по Фрейду».
Выпуск #24: «не мытьём, так катанием» и «белиберда».
Выпуск #25: «альтер эго» и «космополитизм».
Выпуск #26: «без задних ног» и «гордиев узел».
Выпуск #27: «куда крестьяне, туда и обезьяне» и «в час по чайной ложке».
Выпуск #28: «бутафория» и «выдать с головой».
Выпуск #29: «из грязи в князи» и «империя зла».
Выпуск #30: «презумпция невиновности» и «империя зла».
Выпуск #31: «геенна огненная» и «проходить красной нитью».
Выпуск #32: «бог шельму метит» и «не лезь поперёд батьки в пекло».
Выпуск #33: «краеугольный камень» и «лапшу на уши вешать».

Фото: 1